哪知李光地因为自复起后，居官之日少，在里之日多。如今再回乡守制三年，与朝廷脱节，将来服阕回京，人事全非，再想如现时之帝眷之隆，将不可得。因而上疏乞假九月，回里治丧。这一来滋人实，群起而攻，《清史列传》本传：

：李光地自康熙十九年八月至京，由编修超擢为二品的内阁学士，即因陈梦雷的讦告，徐乾学等人的杯葛，不安于位。二十一年五月乞假送母归里。至二十五年七月始再赴京，授翰林院掌院。

六、光地疏称荷圣知之，残自效，请假九个月，不误学差。佥谓九月大功服，谈言微刺。

父母之丧三年，是名教中最看重的事。康熙此旨，实在是要试一试李光地究竟真学，还是假学。真学则必奏请解任，回籍守制，甚至拜折即行，不问允准与否，亦不算忤旨。

捕卒等视所骑二十五匹，其尾尖俱截去尺许，始恍然叹其艺之，非所敌也。

彭鹏初授三河知县。此地旗汉杂，有名难治，又多盗，平剧中的窦尔墩，实有其人，《清稗类钞》记：

彭鹏于康熙二十九年行取为御史，劾李光地“贪位忌亲”事在三十三年。《清史稿》本传：

御史沈恺曾、杨敬儒章论劾，一言光地诚以君命为重，当于三年考毕之后，回籍终制。乃闻其请假九月，即使星夜奔驰，将来岁科两试，势必潦草责。况九月以后，亲丧未远，遂忍绛帐锦衣谈笑论文乎？一言皇上作人念殷，故暂为行权计。然在皇上不妨行权，在大臣必当守经。为光地者哀吁再三，圣意未有不俯允者，乃竟以治丧九月为请。方今王平，属在武臣，尚许回籍守制，况敦诗说礼之大臣，岂可颜充位？

光地疏言：“苦块余生，重荷圣恩之厚，圣知之，敢不以残自效？顾虫蚁微情，乞给假治丧，住返九月。于本年十二月抵任，并日夜之力，岁科两试，可以看阅周详，报竣无误。”

七、定例生童匿丧应试，褫革严。万一犯者起而

三十三年，顺天学政，侍郎李光地遭母丧。上命在任守制，光地乞假九月，鹏劾光地贪恋禄位，不请终制，应将光地解任，留京守制，上从之。

翌年三月，复又乞假归省，至二十七年四月，奔孝庄太后之丧回京，犹为礼以“在途迁延”所劾。一官如寄，来去不定，可知境极苦。及至三十三年正月，放顺天学政，四月即丁忧，得旨：“提督顺天学政，关系要，李光地特行简用，着在任守制。”

窦开山，名尔墩，一曰二东。兄大东，皆献县剧盗，能舞枪。使人对面放镖，十镖齐发，尔墩能枪锋抵镖锋，俱使反，十不失一。舞双刀，尤压倒侪辈。尝劫一室，官捕之急，侦得其所在，往迹之。尔墩持双刀闪舞而前，捕卒未见其人，但若有白练一尺，旋行而过。遥望之，隐隐然犹在目，不知其已远苁十里外矣。

当日奉旨，仍如初命。于是彭鹏发难，一开就说：“以三年之通丧，请为九月之给假，于礼则悖，于情则乖，于词则不顺。”接下来说李光地有“可留者一，不可留者十”可留者无非“报亲之心切，而哀痛之情微”此已讥其功名之念重于报亲之心。不可留者十，前面五条，与沈恺曾、杨敬儒所言，大致相同。后面五条，咄咄人，词锋极利：

中所谓“我之功成，则白尔之节；尔之节显，则述我之功。”

后来李光地的“节”倒是“显”了，却未“述”其“功”甚至有落井下石的行径。此即“安溪卖友”的真相。彭鹏必知内幕，心薄其人，因借“夺情”一事，褫其假学面目。

彭鹏因“缉盗不获，累被议”即因缉捕窦尔墩，不能得手。但窦亦为之敛迹，民间仍受彭鹏之惠。相传康熙巡视近畿时，彭鹏有调动的消息，三河县民叩辇陈情，留彭鹏。康熙表示：“另外给你们一个好官。”有少女抗声而答：“把那个好官给别地方好了。”康熙为之冁然。升平盛世，君圣官贤，乃有此佳话，不能不令人向往。