健庵以尚书里居被逮，门生故旧相率避匿，独韩慕庐宗伯，以小舟送至淮上。秦小岘过昆山诗有云：“平生师友一长洲，患难周旋共白。”指此。

经堂集三十卷、别集二卷、附录二卷，与乾学澹园集俱无人为之作序矣，盖忧危中虑为人执持，刻成不敢公然行世。

公故负海内望，而勤于造，笃于人，一时庶几之，奔走辐辏如不及…公迎致馆餐而厚资之，俾至如归…后生之才俊者，延举荐引无虚日…或穷困而来投，愀然同其忧，辄竭所有饮助，不足更继之以质贷亦不倦。以故京师邸第，客至恒满不能容，僦别院以居之。

：今传《园文集》有宋荦序，作于康熙三十六年。又《十朝诗乘》载：

陆陇其，初名龙其，字稼书，浙江平湖人，康熙九年士。十四年，授江南嘉定知县。嘉定大县，赋多俗侈，陇其守约

韩慕庐即韩，苏州人，康熙十二年会状。陈寅恪谓江浙间以韩科名得意，所以取名为“”著极多。韩，徐乾学门生，敬礼师门，始终不改。曾有“上健庵师诗八章，以‘既明且哲，以保其’为韵。”

三十年，山东巡抚佛，劾淮县知县朱敦厚加收火耗论死，并及乾学尝致书前任巡抚钱珏，庇敦厚，乾学舆珏俱坐是夺职，自是者不已。

睢州汤公之抚吴，不名一钱，及为尚书，殁无以殓，公亟橐中金助之。他朝士故友之丧，如检讨陈君维崧、倪君灿、吴君任臣、黄征君虞稷、吴孝廉兆骞，皆公一人为之经纪，不以告人。陆御史陇其有直声，殁而公哭之哀，将为之营葬，且志其墓，会公亡，御史至今葬无时也。

姜西溟苦寒行谓立斋后营葬，亲故无视窆者，其诗云：“君不见，徐相国，一朝抱恨返故乡，经岁得疾归蒿里；卖得遗庄营墓田，葬在虎丘山绿墅，虎丘山寺遍游人，会葬曾无一近亲？就中何最情殷，朝闻鸱啼暮愁狷。劝君闻此休叹息，是年向尽无气力，哪得青蝇为吊客。”死生贵贱间，世态如此。

：徐乾学于康熙十一年壬为顺天乡试副主考，韩于落卷中，癸丑联捷为会元，复得大魁天下。韩于知遇，行状中不免溢，但大致皆为实情。顺康之际，若钱牧斋、龚芝麓等，才好客，一时名士受其惠者极多，徐乾学亦复如此。但此亦为康熙所鼓励，假手于徐乾学笼络名、安抚士人，当时在江南的曹寅亦负有此任务。明乎此，可知康熙对“四方玉帛归东海”之谣，淡焉置之，其故安在。更可知徐乾学殁后何以四方文士多作诗哀之，而罕讥刺。

嘉定知县闻在上，为县民讦告私派，逮狱。阅二年未定谳，察使承爵穷诘，在上自承尝馈乾学树金，至事发后追还，因坐树罪论绞。会诏戒内外各官，私怨报复，树得赎罪。三十三年，谕大学士，举长于文章、学问超卓者，王熙、张玉书等。荐乾学与王鸿绪、士奇，命来京修书。乾学已前卒，遗疏以所纂《一统志》，诏下所司复故官。

徐乾学之死，据邓石如说：“三十三年，有诏取乾学、鸿绪、士奇回京修书。乾学知有死者来，而不测祸幅，遂卒，盖悸死也。”邓石如的话必有据。徐乾学卒于康熙三十三年七月十七日，据石蕴玉所撰徐传：“甲戌卒于家，有旨召回己不及矣！”又郑方坤撰徐传：“逾年诏以原官起用，而宣纶之日，即为撤瑟之辰。”皆为隐笔。

徐乾学“哭之哀”的陆陇其与汤斌齐名，为康熙朝理学名臣。他是唐朝陆宣公之后，亦为明朝嘉靖年间有名的“锦衣卫大堂”陆炳之后。《清史稿》本传：

邓石如以为徐乾学死后“文士多作诗哀思之，鲜有刺讥者，不知其何以得此？”此在韩所撰徐乾学的行状中，或可求得解答：

但谓徐乾学“里居被逮”殊有未谛，被逮者为徐乾学树。《清史稿》本传：

登公之门者甚众…或而仕于四方，坐公家逋欠至百千不能自，赖公营救得归者，亦比比而然。