李公廉得之，杖数十，溃烂，乃押赴阊门立枷，顷刻死。有僧者以“吃菜事”之术，煽致良民，居天平山中，前后无算。今微行至其所，尽得其状，立收之，亦杖数十，同蜗喽约纤馈５笔弊御嗡演“会真”红娘，人人叹绝。其时以僧对之，宛然法聪，人见之者，无不绝倒。

但黄秋岳以为大汕既富，乃思以文字缘饰。《随人圣庵摭忆》又记：

城南曲巷宗之宅，大士门自标额。华堂丽宇初构成，粉磨砖净如拭。侧闻其内加妍，房绮疏屈曲连。朝恩室中鱼藻，格天阁上簇毡。百凡皿皆绝，梨梓椅来滇粤。锦帐一床六十金，他称奇何须说。前列优俳后罗绮，客平原无愧矣！

大汕善画人，曾为陈其年画“填词图”款作“岁在戊午闰三月廿四日为其翁维传神”自署曰“释汕”字作隶书，颇可观。

《研堂见闻杂记》接叙李森先杀王紫稼事：

“比屋城南尽可封”可见猾蠹之吏之多。吴中赋税特重，相传为明太祖报复吴人支持张士诚之故，其实乃裁抑富民，使之不致作。如沈万三的故事，用意亦在抑制豪，以安国本。但三吴膏腴甲天下，赋税特重，天然合乎现代所得税累的神。只是成祖北迁，对南方自然而然形成财政加、政治放松的政策，因而江南绅权特重。猾吏勾结纵，以绅御官，以官迫民，乃有如上的大憝现。

又自念为僧必富通梵夹禅悦，乃请人著一书，言五

什么？”此人当然亦不得善终，康熙年间为理学名臣汤斌，杖毙于玄妙观三清殿下。

院成穷极土木，结构壮丽，梁上书大越国建造字，以歆安南人，所行益不检，明僮妖娼相征逐，其所以媚事诸贵人者一以多金，一以擅作秘戏图，寝乃与外舶通，遣其徒众运售货于海外，名闻京师，虽王公贵族亦无不称石濂，尝占飞来寺田七千亩，寺僧咸不敢与之讼。

石濂既富，乃思以文字缘饰之，于是谋与诸名士游，窃其所作攘为己有，不得者饵以金，无何《离六堂集》刻成，为揄扬者谓为唐之贯休齐己，宋之参寥殊，复见于今。

势能炙手气薰天，忘却由来吏委琐。嗟嗟小吏何能为，泥沙漏安从来？考课不明诠选杂，前后作令皆惊骀。钱谷讼狱懵无识，上下其手听。哆嚼民如寇雠，官取其十吏取百。满堂知县人哄传，宗之相公阁老权，片言能合宰公意，只字可发官帑钱。涂脂衅膏曾未已，御史风雷申法纪。窗青黄犹带温，主人骨飞红雨。

石濂名大汕，本苏人徐氏，幼无行，为画师沈朗倩外嬖。沈以画名于一时，石濂亦师其技，龚芝麓一见大激赏之，遂弃沈而从龚，后转粤，自称狼觉师，居粤西门外长寿院。不发，不诵经，室中不置钟磐缸钵，好大言，专结纳。又尝至安南走趾，以祈雨立验眩其国人，大书榜揭于市，曰卖风云雪雨，于是募资修长寿院，粤人安南人辇金助之。

东南各省与欧洲通商自粤始，其奏许通洋舶立十三行，便中外人贸易者，则在康熙中两广总督吴留村兴祚，而吴未督粤前石濂已私与洋舶通贸易，故粤之通商石濂为之魁。

廷中呼暴渐无闻，室内丁丁才住声。斥卖屋居偿帑值，两妻削发投空门。人言宅兆凶有由，前伤沈胥今损周。骤然兴废同一辙，官府估价何人酬？吾谓此言犹耳，人凶宅兆何由吉？鞭挞民髓供藻饰，筑愁府怨居安得？伏阙难留直指公，长悬秦镜照吴中。神敛迹吏肃，比屋城南尽可封，曲巷之宅谁云凶？

徐掌明是苏州光福镇人，与昆山徐家认作同族。徐家三弟兄，顾亭林的外甥，均为朝贵，倚此势力，所以苏州有“长、吴两县印，不及掌明一封信”后与至戚黄某有仇，派人打死一个村农，抬尸至黄家大门外，因而涉讼。黄家缠讼十三年，家破人亡，至康熙二十二年始得结案，徐掌明充军，从戍所逃回，被捕论死。其与一孙姓有仇怨，扮成盗，黑夜孙家暴妇女忿，一妇遇暴时，摸盗的手为六指，知是徐掌明的儿，控官破案，汤斌请王命立斩，合城称快。

末言人亡家破，致慨：

周宗之横暴一时，为秦世祯的前任张慎雷访拿杖毙。周虽武断乡曲，而寓所大门联居然大书“曲巷幽人宅，门大士家”有人为之作歌，形容尽致。首言豪奢：

次言得势：

：“吃菜事”者邪教之一，不知何方神，终归汤斌所扫的祀之一而已。僧法名三折，或作三遮，事迹虽不详，但清初类此者甚多。明亡以后，遗民志士，或隐于岩壑，或隐于市，遁空门者尤表表可征。梅村诗集中与方外酬唱之诗甚多，泰半为旧时相知。因为如此，清初对佛门特致一番尊敬，而僧遂得藉以为。如石濂事：