第12节

于是一个希望儿子zuo皇帝，一个希望女儿zuo皇后，王夫人和馆陶长公主在共同的利益之下，携手合作，展开了排挤太子及其生母栗姬的密谋。偏偏栗姬善妒，这个弱点被馆陶长公主用各zhong方式来qiang调，加以还有窦太后的左右，景帝终于在即位后的第七年，把太子刘荣废为临江王，栗姬忧愤而死。

度太子刘荣是老大，景帝再立太子，越次以第九子，七岁的胶东王正储位。九年后即位，是为武帝，立太子妃陈阿jiao为皇后。这时的馆陶“长公主”也就应该称为“大长公主”了。

陈皇后的母教不大好，家世贵盛，六、七岁时就成了未来的皇后，从小养成jiao纵的脾气，加以她母亲一向喜huan揽权生事，目空一切，陈皇后耳濡目染，chu1chu1霸dao。

再有一个想法，认为武帝的得位，别有渊源，越发有恃功而骄，zhongzhong令人难堪的语言神态，使得武帝大为不满。在他心目中的陈皇后，已不是十年前愿以“金屋贮之”的阿jiao了。

光是一个陈皇后，已经对付不了，更有她母亲推波助澜，以姑母兼岳母的shen分，提chuzhongzhong唯有皇帝才能赋予的权利要求。武帝积不能堪，恶gan愈甚。

如果陈皇后有个儿子，则以嫡长子的shen分，当然被立为太子。那时不但母以子贵，皇后的地位可保无虞，而且由于骨rou的连系，亦可望重承恩chong。为了这皇嗣的问题，关系重大，大长公主遍求天下名医，hua了无数金钱，觅来许多zhong宜男的药，让陈皇后服用，结果如泥niu入海，影响全无。医不灵则求巫，哪知这一下为陈皇后招来了一场大祸。

找是找的一个女巫，名叫“楚服”听这名字，就知dao她的籍贯，是如今湖南湖北一带，这个区域原为楚国的疆土，在当时被认为是相当神秘的地方，尤以湘西为甚，巫蛊之风，自古已然。到清朝嘉庆年间，还有“河伯娶妇”之类的不人dao的情事发生，而所谓“祝由科”亦至今有人津津乐dao。由此可见，在那时找个女巫来为皇后祈祷皇嗣，原是件不足为奇的事。何况武帝本人也跟他祖父一样，素来迷信方士。然则，陈皇后求巫，何以又会贾祸呢？问题chu在这个女巫的xing别上面。

《汉书·外戚传》说：“陈皇后挟妇人媚dao”此当是楚服所教。《汉武内传》等书有比较详细的记载，说陈皇后gong中，每到shen夜有神秘的祭祀，服药祝祷。而楚服易钗而弁，与陈皇后同入帷帐，行迹异常诡秘。可想而知的，这就是教导“媚dao”的时候。

从zhongzhong迹象来看，楚服是个男xing特征多于女xing特征的“yinyang人”《汉书·五行志》称此为“人疒阿’，视作不祥之wu，而居然亲shen示范授皇后以“妇人媚dao”这还当了得，久而久之，自然会有人去告密。

于是在元光五年，也就是唐通开南夷dao的那时候，武帝下令彻查，楚服“枭首于市”株连而死的有三百多人。罪名是“为皇后巫蛊、祠祭、祝诅、大逆无dao。”

陈皇后就此被废，武帝所赐的“策”简单明了。“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门gong。”长门官在长安城内，是个独立的离gong，规模不大，不妨说它是个冷gong。

打入冷gong的陈皇后，心犹不死。大长公主当然也要替；她设法挽回。当时武帝左右可以为陈皇后进言的，只有极少数的几个人，东方朔hua稽之雄，如果是因为其他的缘故，一时得罪，只要东方朔幽默一番，武帝的震怒，可以一笑而解。但皇后失chong，则必动之以情，那就非司ma相如的那枝笔不可了。

于是大长公主以黄金百斤为run笔，请司ma相如写一篇可以gan动武帝的文章，那就是他liu传于后世的六篇赋中的《长门赋》。与描写神仙的《大人赋》一样，在技巧上仿楚辞的形式。至于写上武帝“嘉览”之余的效果，多说武帝大为gan动，复见亲率，以后又冷淡了下去，如昭明文选《长门赋序》所说：“相如为文以悟主上，复得亲幸”而《汉书》补注，以为“‘复得亲幸’者，著述之ti，皆著其效验，《说苑》、《国策》皆然，”这话说得不错。陈皇后“复得亲幸”并无正面的证据。但未回君心的反面证据却有两个。第一，陈皇后果然复得亲率，则必移gong。即令仍为废后的shen分，不能复居正gong，可是以未央、甘泉等gong，千门万hu，亦必有一chu1比长门gong好些的gong苑来安置她。其次，如果武帝曾临幸长门官wei问陈皇后，则正史不载，稗史亦当有记，可是翻遍详记长安、咸yanggong阙的《三辅黄图》，找不chu此事的影子。

司ma相如晚年住在长安以西的茂陵。在此以前，他被拜为“孝文国令”文帝葬霸陵，在今西安东面卅里，地临霸水，原称霸上，文帝挑选此chu1作为他将来的埋骨之地，改名为霸陵。景帝时称文帝的陵寝为“孝文