了。明天我想带你去看个朋友；这个朋友认识很久了，最近我帮过他一个大忙，情突然之间厚了起来。再提到松江老大，看在安清义气的分上，一定肯帮忙。”

“对！‘嘉白帮’的当家；名叫孙祥太。”

“好极了！”刘不才很兴地说“我一直听说安清的家庙，没有去过；明天倒要见识一番。”

“他是来‘参家庙’的，大概还没有走。就住在家庙里面；明天我们到拱宸桥去看他。”

但不知如何，亦可能是三房势力太大，兼以播祖是杭州人的缘故；翁、钱二祖忽萌去志，要作外之游。潘祖苦留不获，只得泪送别；从此由潘祖—个人“领帮行运”而帮中亦就全是“三房”里的天下了。

到了紫霞拜见师父，叩询两位师兄的下落，罗祖开示：他们俩已有极好的结局，无庸寻访。同时赐潘祖“天书”两，一叫“定国天书”、一叫“石匣天书”；以后连同历代祖师遗像、家谱，以及各经典，一起秘藏在家庙第五的藏经楼上。

“不是瞎说。乾隆皇帝孝过祖的。”

这样到了雍正十三年六月初六，潘祖的粮船经过黄河枫林闸下，忽起飓风，一时天昏地暗，波涛立，大小船只翻覆沉没的，不知几几，号陶呼救，惨不忍闻；潘祖坐的虽是一只满载可装漕米一千二百石的“太平舟”中间大桅，竟亦折断。潘祖见此光景，想起遭此大创，将来追究责任，赔粮赔船，是个不了之局；忧急攻心，立即吐狂血，一恸而绝。

这不用说，他那个朋友也是漕帮中人；便即问：“他是不是那一帮的当家？”

“这样说起来，乾隆皇帝微服私行到安清家庙是瞎说？”

“喔！”刘不才不由得肃然起敬；他因为接近松江老大的缘故，漕帮中的情形也颇了解；浙江一共二十一帮，而“嘉白”是“总帮”承运嘉属七县的“自粮”有他帮忙，从杭州到上海，一路可以保险。过了嘉兴，接下来就是松江老大的码，更可放心。

开香堂收徒弟，也是特权之一，因为非此不足以建立理关系，执行“家法”相传翁祖收徒弟人人；钱祖收徒弟二十八人；潘祖收徒弟三十六人，合八仙、二十八宿、三十六天罡之数，总计七十二人，成为七十二地煞。这三帮的徒弟，犹似大族的叔伯弟兄，帮中称为大房、二房、三房。

其时的漕运总督叫张大有，正因为漕船中人，品类不齐，争权夺利，好勇斗狠，常常闹事；甚至为了争过闸、争河，抛弃漕船，上岸械斗。使得张大有为痛，有此三人——翁岩、钱、潘清；“法名”称为翁德惠、钱德正、潘德林来带领约束，自然求之不得，因而赋予好些特权。

“这又不是‘开香堂’，外人不好参与。”刘不才不以为然，举例为证：“不是说乾隆皇帝南巡到杭州，微服私访，到他们家庙，还有‘粮帮公所’去过吗？”

“不过，他既是嘉白帮，怎么人在杭州呢？”

小张虽是“空”对安清的了解却比刘不才所知的来得多——相传安清帮是由翁、钱、潘三祖所兴起：三祖在帮中是有字派的第四代。其时正当康熙末年，整顿河工。大兴利，成效著着，漕运旺盛之时。翁、钱、潘三祖，奉第三代罗祖之命，组织运河各码漕船的舵工、手，名为协助漕运，暗中却存有反清复明的大志。

三祖师分帮承运，八省调兑，自称为“粮米帮”又名“漕帮”外人则称之“青帮”或“清帮”帮中立下二十四个字派：“清净德、文成佛法、能仁智慧、本来自、圆明行理、大通无学”三房弟，均依家谱字派起名。同时在杭州拱宸桥，运河起建立家庙及粮帮公所，订立十大帮规、香堂仪式、孝祖规则、五戒十条、家法礼节。缺席大备，势力日增。

过了两年，潘祖见两位师兄云游未归，思念不已，亲自到外寻访，毫无下落。于是转五台山去参陆祖——五台山分东西南北中五台；北台华严寺以北三里，有座紫霞，为安清、陆家庙以外的另一“圣地”因为相传帮中金、罗、陆三祖，都在此修。

“粮帮公所设在大王庙，人人可以去。每年秋两季唱戏酬谢‘金龙四大王’保佑，海晏河清；还闹得很呢！外人确是不能去的。”

等到风狼稍定，收拾残局，查粮船，损失三分之一；粮帮弟死了一百多。粮帮经此变，不能不商议善后

当时潘祖已知翁、钱已经下世，未能觅得，只好回到杭州，在拱宸桥粮帮公所附近，觅地建立两座衣冠冢，岁时祭扫，略申心意。当然，由此开始潘祖受三房弟的公请，统带全帮；正式“定于一”了。

小张摇摇：“人家帮里的家庙，门槛外的人，不能去的。”

“孝祖”是帮里的话，替祖师爷磕过；换句话说，就是拜师，称为“孝祖”、以皇帝之尊，竟有此举，真个匪夷所思！刘不才不能相信。但谈得投机。就当“听大书”那样，不妨“姑妄听之”因而往下追问究竟。