第08节

事实上是不容他们细想的，即墨城里的人没有疯，即墨的niu焚尾受痛，鼓噪受惊，却跟疯了一样，埋tou直冲，当者披靡，燕军整个儿崩溃。

这时，田单才chu动那五千劲卒，用一gen筷子样的小木条，勒在上下chun之间，两tou系绳，在后颈束jin，这名为“衔枚”原来的用意，是奇袭急行军时，怕士兵谈话，耽误工夫，或者xie漏机密，所以作此“禁声”的束缚。

但这批经过特zhong训练的bu队，所以要“衔枚”用意是要他们人自为战，以一当十，见敌就杀，gen本不容他们有任何停下来略作讨论的机会，而这样在疯狂的火niu群狂冲之下，他们更加勇猛，一心雪耻复国的五千健儿，追奔逐北，使得燕军尸横遍野。他们的主将骑劫，也死在luan军之中。

消息一传，齐人无不奋起。溃退的燕军，面无人se，狼狈不堪，即墨城内有“神”的传说，越传越盛。而田单的bu队由五千人开始，迅速发展。从来两军势力的消长很少有变化得这样快的，没有多少日子，并国所失的七十多个城池，尽皆恢复，燕军败回河北。

于是田单派人赴莒城，奉迎齐襄王法章还都临淄听政。论功行赏，田单被封为“安平君”安平在临淄以东十九里。

这年是齐襄王即位的第五年。在秦，为昭王甘六年，秦与赵会盟渑池，蔺相如不使赵玉受辱，也就是这一年。秦昭王有意攻齐，但听说齐人多智，君王后尤其聪明，便想了个试她的方法。

这个方法很绝，秦昭王派遣一名使者到临淄，馈赠君王后一付玉连环，附带chu了一个难题：“久闻贵国智者特多，不知能解得此环否？”

两个在雕琢时就tao在一起的玉环，如何解得开？君王后问她的臣子，没有一个人能解答此难题。

于是，成竹在xiong的君王后，不慌不忙地取过一个铁椎来，轻轻一碰，指着那分离破碎的玉环，对齐国的使者说：“幸不辱命，请看，解开了。”

使者无话可说，因为他只要求解开玉连环，并没有要求非保持完整不可。当时的玉qi非常珍贵，为了赵国的一块bi，秦昭王愿以十五个城池来jiao换。而君王后对此贵重的礼wu，不惜引椎一击，是严正地表示了不惜玉碎以抗qiang敌的决心，足以吓阻秦国的入侵。这zhong高度的智慧，确是名不虚传。

不过，齐后之智与田单之智，应有分别。田单的智慧，实所罕见，而使用的手段，不免诡异。“齐人多诈”正此之谓。刁间在本质上，就是田单型的人wu。

他有许多nu婢。nu婢的shen分，在各地都甚卑下，而以齐地为尤甚。这是不足为奇的，用智的人，总看不起用力的人。则多智的齐人，轻视终日苦役的nu婢，为势所必然。然而这又有矛盾，倘或nu婢多智，调pi捣dan，乃至明侵暗偷，主人驾驭不了，则又不是看得起看不起的问题，简直成了心腹之患，宁愿他们还是笨拙的好。

刁间的厉害，或者说刁间的成功，就在这一点上。他跟别人的观念不同，并不轻视nu婢。调pi捣dan的也不怕，相反地，愈是如此，他越重视，因为聪明的才调pi捣dan，只要驾驭得法，这些“桀黠nu”才是最有用的人。

《史记·货zhi列传》说刁间对“nu虏”“独爱贵之”何以谓贵？因为nu虏中颇有人才。汉初的nu婢撞仆，与后世的不同。时逢衰luan，求生第一，贤如诸葛武侯，尚且自dao：“苟全xing命于luan世，不求闻达于诸侯”所以秦汉之jiao，liu亡遍地，如果既不能铤而走险，又不甘于辗转沟壑，则纵有满腹诗书，饥来驱人，屈shen为nu，实不足为奇。不独大luan之时如此，就是承平时期，知识阶级因贫困或其他原因，受雇于人者亦比比皆是。如匡衡为人作长工，彭越为人作酒保，朱买臣为人赶车，儿宽zuo过厨子，韩延寿zuo过门房，都见于正史。

其次是豪杰隐于nu虏，如季布就是一个最明显的例子。至于没入官家，或者因政治上的原因，移迁某地，成为nu虏，则其原来的shen分及知识程度，可能高于他的主人。仅从这三类人看，就可知daonu虏中人才实在不少，以及刁间的所以“爱贵”之故。

但是，这些nu虏，如果是在任公那里，则亦碌碌无所表现，唯有在刁间的运用指挥之下，方能发挥其才智。因为刁间与任公虽同为积赀上亿的货zhi家，但后者以农为本，经商无非副业，前者则是一个什么生意都zuo的大企业家。现代有“商战一之说，dao尽了商业上的竞争的激烈，当时也是一样，不guan是坐以居奇的“贾”还是买贱卖贵，往来各地以逐利的“商”总是yan明手快的捷足先得，老实迟钝的吃了别人的亏。而随任公耕作，唯须“力田”虽有才智，却无用武之地。

刁间是贾也是商，是商也是工。他的事业极大，大致分为三bu分：渔业、盐业、贸易。渔业是齐地最早的特产，渔区在东面近海地区的蓬莱一带。捕鱼要纳税，称为“海租”海租不重，但所捕的鱼，如果不能建立稳固的市场，或者jiao通上不能pei合，发臭腐烂，则渔民的生计无着，而海租亦变了亏负。

因此，渔产的chu1理，有特殊的方法，这些方法，至今仍为沿海各地所袭用，那就是把