这些人一个个都站到路边等吕公孺发落。吕公孺抓住首犯，将他面上刺字示罚，其余的人仍然送回营中，并告诉军校说：“若再有人违犯军令，你可先斩后报。”众人服服帖帖安定下来。

廉希宪

廉希宪为京兆四川宣抚使。浑都海反，西川将纽邻奥鲁官将举兵应之，蒙古八春获之，系其党五十余人于乾州狱，送二人至京兆，请并杀之。希宪谓僚佐曰：“浑都海不能乘势东来，保无他虑。今众志未一，犹怀反侧，彼若见其将校执囚，或别生心，为害不细。可因其惧死，并皆宽释，就发此军余丁往隶八春，上策也。”初八春既执诸校，其军疑惧，骇乱四出，及知诸校获全，纽邻奥鲁官得释，大喜过望，人人感悦。八春果得精骑数千，将与俱西。

（评注：所以隶八春者，逆知八春力能制之，非漫然纵虎遗患也。八春能死之，希宪能生之，畏感交集，不患不为我用矣！）

【译文】

元世祖中统元年，廉希宪任京兆四川宣抚使。当时浑都海叛乱，四川将领纽邻奥鲁官准备举兵响应，被蒙古将领八春破获，逮捕了他们同党五十多人下于乾州（治所在今陕西乾县）监狱中，并将首犯二人送至京兆（即今陕西西安），请求把他们都杀掉。廉希宪对幕僚们说：“浑都海未能乘势东来，可保证没有别的意外发生。但现在各地思想混乱不一，还怀有反叛情绪，西川方面如果见他们的将校军官都被抓入牢中，就可能疑惧而叛乱，那样将造成很大危害。现在可乘着他们怕死的心思，把这些将校都赦免释放，就将这支部队留下的人派遣给八春指挥，这才是上策。”

起初，八春把这些将校军官逮捕后，西川部队士兵疑惧重重。惊骇得四处乱跑，等知道军官们都获得安全，将领纽邻奥鲁官也被释放，都喜出望外，人人感动欢悦。”会果，八春也增加了几千名精锐骑兵，率领着一同向西进军。

林兴祖

林兴祖初同知黄岩州事，三迁而知铅山州，铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江、淮、蓟，莫不行使。友人虾黠悍蛰，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之。前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾，民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以救民！”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，佯以不实斥去；（边批：须得实乃服。）又以告，获伪造二人并赃者，乃鞫之。款成，友文自至官为之营救，（边批：若捕之便费力。）兴祖并命执之。须臾来诉友文者百余人，择其重罪一二鞫之，狱立具。（边批：若事事推究，辨端既多，反足纾死。）逮捕其党，悉置之法，民赖以安。

（评注：始以缓而致之，终以速而毙之。除凶恶须得此深心辣手。）

【译文】

元至治进士林兴祖，初任黄岩州同知，经三次调动，任铅山（今属江西）知州。铅山历来有不少制造假钞的人，土豪吴友文是这些人的为首者。这些假钞远远流传到江、淮、燕、蓟等地，没有不流通这些假钞的。吴友文狡诈强悍，依靠造假钱暴富，于是分派一些品行很坏的年轻人到官府各部门担任吏员，探听到有谁要告发他，就先动手把告状人杀害。前前后后杀掉了不少人，抢夺别人的妻子、女儿共十一名充做他的小老婆。民众遭受他们的残害，十几年来都含冤不敢告状。

林兴祖到任后说：“这一祸害不除，还怎么能救民于水火之中！”立即张榜禁止制造假钞，并且立刻悬赏召人告发，不久有人来举报，他假说事情不确实而把这个人责斥而去，此人又来告，抓住了二个造假钞的人以及贩物罪证，于是这才加以拷问。定案以后，吴友文亲自来官府营救他们，林兴祖下令把他也一并逮捕。很快，来告吴友文的有一百多人，林兴祖选择其中最重要的一两件罪行加以拷问，官司马上定案。把他的党羽都一一逮捕，全部绳之以法，民众由此得以平安。

李封

唐李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等级，日满乃释。著此服出入者以为大耻，皆相劝励，无敢犯。赋税常先诸县。竟去官，不捶一人。

【译文】

唐朝的李封在担任延陵县令时，吏员犯了罪，他不施加杖罚，只让他们裹上绿头巾来羞辱他们，按他们所犯罪行的轻重以天数划分档次，日期一满就解下头巾。穿着这样的服饰出来进去者以此为奇耻大辱，都互相劝勉激励，没有人再敢犯罪。赋税常常比其他县先收齐。一直到他离任，没有杖责过一个人。

耿楚侗

耿楚侗（定向）官南都。有士人为恶僧侮辱，以告，公白所司治之，其僧逋。公意第迸遂，下令复系籍本寺。士人心不释然，必欲捕而枷之。（边批：士多尚气，我决不可以气佐之。）公晓之曰：“良知何广大，奈何着一破赖和尚往来其中哉！”士人退语人曰：“惩治恶僧，非良知耶？”或以告公，公曰：“此言固是，乃余其难其慎若此，胸中盖三转矣。其一谓志学者，即应犯不较、逆不难，不然落乡人臼矣，此名谊心也。又谓法司用刑，自有条格，如此类法不应枷，此则格式心也。又闻此僧凶恶，虑有意外心虞，故不肯为已甚，此又利害心也。余之良知乃转折如此。”嗣姜宗伯庇所厚善者，处之少平，大腾物议。又承恩寺有僧为礼部枷之致毙，竟构大讼。公闻之，谓李士龙曰：“余前三转折良心不更妙耶？”（边批：唯转折乃成通简。）

（评注：凡治小人，不可为已甚。天地间有阳必有陰，有君子必有小人，此亦自然之理。能容个人，方成君子。）

【译文】