宁北妃替夫报仇

宁北妃是中国西南边陲一个芝麻大的小国——邓琰国国王的王妃，原名慈善，容貌端mei，机智刚烈，帮助丈夫治理国家，shen受国人的尊敬和爱dai。当国王被害后，她不畏qiang暴，亲自领兵抵御外侮，直至粮尽援绝后，城破服毒而死。她死后被尊为宁北妃进行祀奉，至今云南一带仍将她奉为神明。

云南西南bu的崇山峻岭中，从上古时期开始，就居住着一些原始落后的小bu落；到了汉代，曾派大军攻伐这些地区，但因为当地毒烟岚瘴弥漫，汉军无法适应而撤走；三国鼎立时期，蜀汉为了北伐曹魏，不得不先费了好大的力气平定西南后方，对这些地区采取安抚政策。

魏晋以后，该地众多的bu落之间相互兼并，最后剩下了六个较大的独立bu落，又因受邻近印度、缅甸、吐蕃等国的影响，当然也shen受华夏文明的熏陶，渐渐改变行制，有了国家的chu3形，称为“六诏”实际上是六个小国家，它们分别是：蒙隽、越析、狼穹、邓琰、施狼、蒙舍。

“诏”在当地语言中是“王”的意思，那么“六诏”意即“六王”乃指六个王国。这六个国家各自独立，风俗习惯大致相同，人民和睦jiao往，原本相chu1无事。后来，最南端的蒙舍国逐渐qiang大起来，时常兴兵侵扰邻国，蒙舍国王阁罗凤野心bobo，一心想要灭掉其它“五诏”完成“大统一”的局面。当时正是在唐代的开元盛世时期。

阎罗凤是当地的一位袅雄似的人wu，他生得高大魁梧，力气过人，他若仰天长啸一声，能引起山谷轰鸣，山中的毒虫猛兽听了也会惊恐狂窜；他不但有勇，而且有谋，常常诡计多端，让人防不胜防。他首先用蚕食的办法，一点一点地侵扰邻近的地方，占为己有。因为每次chu兵都未遇到qiang敌，他的胃口越来越大，产生了大举鲸吞的念tou。

然而，颇ju谋略的阎罗凤不愿悍然大举chu兵，因为当地山shen林密，地形复杂，chu动大批的人ma未必就能迅速取胜；况且一举吞灭一诏，其它四诏势必兔死狐悲，为了保全自己而jin密联合起来，那样后果就不堪设想了。

他想来想去，认为“qiang攻”不如“智取”经过周密的谋算，他制定了一个险恶的圈tao：在“星回节”那天，邀请“五诏”国王到蒙舍聚会，理由是加qiang相互之间的联系，共同庆祝节日。各诏国王慑于蒙舍的威势，料想不敢拒绝，只要五位国王进入蒙舍国境，便成了阁罗凤砧板上的rou任他宰割了。

“星回节”是六诏共同的盛大节日。据说是汉代稗将郭世宗扫dang南疆时，攻入叶榆bu落，杀死了曼阿那酋长，见到酋长的妻子mei艳动人，就起了歹念，要收她为偏房。曼阿那酋长的妻子借口必须先焚毁前夫的衣wu，才不会被他的鬼魂纠缠，谁料她乘点火烧wu的时机，纵shentiao入熊熊烈焰中，追随酋长而去。后人为了纪念她，把她殉难的六月二十三日定为“星回节”在这一天，人们纷纷举火焚香，来纪念这位贞烈的妇人。这是一个悲壮而严肃的节日“六诏”人民都十分重视，阎罗凤选定这个日子行事，真是别有用心。

邓政国王收到邀请书后，心中有些疑虑，因为在这之前蒙舍人的zhongzhong侵扰行动，已引起了他的担心。国王聪明的妻子慈善仔细思索之后，认定此行必定凶多吉少，一旦踏入蒙舍的地盘，那一切都无法把握了，因此她jian决阻止丈夫前去赴会。她忧心忡仲地说：“蒙舍势大，早有吞并各诏的野心，如今六诏国王会聚一chu1，他们正好来个一网打尽，倘有不测，势难补救！”

邓陕国王何尝不知dao其中潜伏着的危机，只是箭在弦上，不得不发呀！如果其他四诏赴会，而独邓yan国王缺席，那蒙舍大有理由兴师问罪；倘若四诏国王赴会被害，自己就算逃过了一时，终究还是难免要遭到灭国之灾。事已至此，不去也不行了。或许阁罗凤并没有什么坏心，只是邀同盟一聚罢了。他把自己的想法原原本本对妻子说了。

慈善却说：“假如蒙舍发兵，我们凭着我们的人民和地势还能够抵挡一阵，等其它四诏都认清了阁罗凤的野心，大家联手起来抵御，那么蒙舍就不足畏了！”她平日里就一心帮助丈夫治理国家，对国力和形势都十分了解，所以说chu了这一番很ju远见卓识的话。她jian信陰险毒辣的阁罗凤此举决不会有善意。

邓昧国王却没有勇气相信妻子的话，他认为其他四位国王一定都会去赴会，他们想联合也没有机会。他侥幸地认为，此去赴会，未必会有立即的危险，倘若不去，便肯定会得罪阎罗凤而遭惩罚。最后，他还是决定ying着toupi前去赴会。

慈善见说服不了丈夫，yan泪哗哗只往下liu淌。临行前，她把一只雕镂jing1细的银臂环dai在丈夫臂上，那是她家祖传之wu，说是有避祸祛邪的神用。她手拉着丈夫的手，yan噙着泪珠，一再叮咛：“此去一定要chu1chu1小心，快去快回！”她随着丈夫走了很远，又站在高山ding上，目送着丈夫，一直到看不见他的影子。

蒙舍的都城在大和城，也就是今日的云南大理，当初曼阿那的妻子投火自焚就是在这个