如违犯，应关连人并行科断，仍徵还钱。如业主别无抵当，只仰同署契牙保邻人均分代纳。如是卑幼不问家长，便将业典卖倚当，或虽是骨业，自己不合有，辄敢典卖倚当者，所犯人重行科断，其牙人钱主并当罪。所有业，请准格律指挥。如有典卖庄宅，准例房亲邻人合得承当。若是亲邻不要，及著价不及，方得别商量，和合易，只不得虚抬价例，蒙昧公私，如有发觉，一任亲邻论理，勘责不虚。业主牙保人并富科断，仍改正业，或亲戚实自不便承买，妄有遮吝阻滞易者，亦当罪。　请孟冬？祭奏（广顺三年七月太常礼院）　祭礼：宗庙之祀，三年一？以孟冬，五年一？以孟夏，所以别尊卑审昭穆也。四时之祭，荐其常事，故？之月，则不行时飨。恭惟追尊四庙，经今三年，准礼合改十月孟冬荐享为？。　迎太庙神主仪注奏（广顺三年九月礼仪使）　太庙神主将至，前一日，仪仗城，掌次于西御庄。东北设神主行庙幄幕，面南。其日放朝，群臣早西门。皇帝常服城诣行，群臣起居毕，就次。神主将至，群臣班定，皇帝立于班前。神主至，太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。神主就行庙幄幕，坐设常馔，群臣班于神幄前。侍中就次，请皇帝谒神主。既至，群臣再拜，皇帝酒毕再拜，群臣俱拜。皇帝还幄，群臣先赴太庙门外立班，俟皇帝至起居。俟神主至，群臣班于庙门外，皇帝立于班前，太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。皇帝还幄，群臣就次，闱令安神主于本室讫，群臣班于庙。太常卿请皇帝于四室奠飨，逐室皇帝再拜，群臣俱拜。四室？飨毕，皇帝还。前件仪注，望付中书门下宣下。　量定郊祀璧币制度奏（广顺三年九月礼仪使）　郊祀？璧制度，准礼：祀上帝以苍璧，祀地？以黄琮，祀五帝以？、璋、琥、璜，其玉各依本方正。祀日月以？、璋，祀神州以两？有邸。其用币，天以苍，地以黄，帝以白，日月五帝各从本方之，皆长一丈八尺。其？璧之状，璧圆而琮八方，？上锐而下方，半？曰璋，琥为虎形，半璧曰璜。其？、璧、琮、璜皆长一尺二寸四。？有邸，邸，本也。？著于璧而四也。日月星辰以？璧五寸，前件？璧，虽有图样，而长短之说或殊。唐开元中元宗诏曰：“礼神以玉，取其洁。比来用珉，不可行也。如或以玉难办，宁小其制度，以取其真。”今郊庙所修？璧，量玉大小，不必皆从古制。伏请下所司修制。　请祀郊庙用祝版奏（广顺三年九月礼仪使）　古者文字皆书于册，而有长短之差。魏、晋郊庙祝文书于册。唐初悉用祝版，惟陵庙用玉为册。元宗亲祭郊庙，用玉为册。德宗朝，博士陆淳议，准礼用祝版，祭已燔之，可其议。贞元六年亲祭，又用竹册。当司准《开元礼》，并用祝版。梁朝依礼行之，至明宗郊天，又用竹册。今详酌礼例，祝版为宜。　请定起居舍人朝班先后奏（广顺三年十一月中书省）　新除起居舍人边？、任彻，其边？已谢，任彻奉使未回。任彻自左补阙除授，边？自右补阙除授，任彻旧官已在边？之上。今任彻自敕，近日同制授官，多以先谢为上。伏虑任彻使回，行立班次难定。　请删定法书奏（显德四年五月中书门下）　准宣法书，行用多时，文意古质，条目繁细，使人难会。兼前后敕格，互换重叠，亦难详定，宜令中书门下并重删定。务从节要，所贵天下易为详究者。伏以刑法者，御人之衔勒，救弊之斧斤，故鞭扑不可一日弛之于家，刑法不可一日废之于国，虽尧、舜淳古之代，亦不能舍此而致理矣！今奉制旨，删定律令，有以见圣君钦恤明罚敕法之意