召，水承月而潜化。冲融其色，连桂影于晴空；泛滟其光，映银河于永夜。理包幽奥，质本虚无，在洞彻而弥朗，介清明而不？。冠澄酒之奠，礼其式序；方行潦之酌，亦实有殊。懿夫净透霄光，远浮星彩，取之不竭，从而不改，彰至敬而用协神心，兆无形而道符真宰。信体微而义博，知事简而功倍。当其配飨宗祧，告成天地，坛？广设，粢盛大备，爰命司ピ，聿持阴燧。月晃朗而遐临，水氵集[A16C]而潜至。既清既洁，表勤昭事之心；克诚克明，载展奉先之意。原夫物以类聚，应因感生，水惟坎德，月实阴精，所谓声同即应，气合乃并。行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎满而不盈。徒观夫皓魄凄清，湛然澄澹，出于朕兆，形乎有感。国家？尝是奉，享献惟崇，明水载挹，至诚遂通。始分素魄之下，俄传清庙之中。应召而生，宁假挈瓶之智；顺时而委，岂烦汲井之功？固将降？于纯嘏，表虔恭于圣衷者哉！　藉田赋　帝王之德，无以加于孝乎？惟孝之理，惟农是先。我上皇传玺之二载，圣主飞龙之四年，日在陬訾，？事于九宫之位；时维戊已，躬耕于千亩之田。祥风发于耒耜，瑞雪掩于郊ㄩ。万姓禺禺，若百川之朝海；九官济济，如众星之丽天。帝乃俨然荫华盖，被衮服，戴冕旒，佩琼玉。朱？炯以照灼，藻纟率纷其繁缛。敬齐之色，既肃肃以雍雍；礼乐之容，亦皇皇而穆穆。于是出甲乙之帐，命先农之官，设庭燎而晰晰，陈量币而戋戋。旌旄夹于翠幕，иね列于青坛，然后华钟撞焚燎举，馨香发乎圣躬，烟カ感乎寰宇。常伯撰播植之器，宗人掌牲帛之数，既金石而间陈，亦笾豆而静旅。　晨光渐朗，湛露初？，告九天之事毕，将三辰之礼依。帝犹怀神农之务穑，想伯禹之疆理，一之日于是躬耕，二之日于是举趾。秉金耦而禺若，驾铁骊而礼矣，将致美于粢盛，遂尽力于耘耔。望农祥之晨正，知土膏之脉起。所宝惟谷，故大饮以劳晨；所贵惟人，故躬耕以悦使。俾夫三时不夺，六府咸修，遂放牛于薮泽，还却马于田畴。道方齐于雨粟，化实远于焚裘。务穑劝分，顾勤于稷Ι；授时度地，弥甚于殷周。职乃分于九？，政不逮于诸侯，岂惟人和而俗阜？亦将力穑而有秋。是日命丞相巡行山林，道达沟渎，因物土以分宜，随川原而刊木。画为九野，教种百谷，实万代之储祉，况九年之所蓄。犹以为不躬不亲，庶人不信，降翘车以徵求，发红粟以恤赈。绨弋不加于嫔御，茅茨永慕于尧舜，祭惟司啬，蜡必田？，即异亩同颖，岂独瑞于往年？象耕鸟耘，是锡羡于今运。适有田父，起而歌曰：“？匀？匀千亩兮理有疆，济济千耦兮稷既良。躬三推兮供神仓，分九？兮应农祥。粢盛普淖兮洁敬斯皇，神之听之兮将登穰穰。”　土牛赋　土牛所置，惟民是利，将立表以劝农，胜陶冶而为器。相牵之状，或垂象而在天；观出之期，谅成形而在地。所以无刍豢之损，殊死生之类，实大块之所资，岂一撮之所致？故乃用为恒典，蒇其成事。执农政之后先，固策人以相示。观夫出康庄之际，当立春之期，既合土而象矣，还服箱而似之。诚鞭策而无用，信耒耜之是持。异彼土龙，每因旱而方致；同夫刍狗，表至仁而无私。若非农为国本，曷能敬授人时？　原其事始，诚则有以。图白巫以侔形，每葱？而在视。宁同日夕，与群羊而下来；谅在月穷，惟御人之所。是以先春斯举，农正是供，察之者觉顺时而行令，观之者知有事于上农。既惟人而是瞻，岂与骥而同皂？足以符务农之政，足以叶劝人之道。立之于后，讶春事之尚迟；御之于前，悟农功之在早。令出惟行，百姓昭明，既有象而垂则，表得时而亲耕。立以示农，岂忧燧尾之祸；莫由而饭，奚闻扣角之声？事有开而必先，义任重而致远，既遵之而为早，方验之而知晚。非同金锁，入寒渚而无踪；有异绀辕，行藉田而方垦。夫然，则土牛之出也，可以为农政之本。　元日观上公献寿赋（以题为韵）　惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。端大裘于正位，酌中灵于休吉。元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。致君寿日，比华封而祝尧；献酒福庭，与钧天而合律。于时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。上方端玉？，俨宸衷，布发生之明命，畅大化于元功。欲以宣景福于遐迩，同介祉于君公。寿献南山，率土愿歌于周《雅》；位登北极，惟仁亦播乎薰《风》。既而舞蹈于丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趋？陛以陈词，向炉烟而稽首。升降济济，将宣纳？之晨；俯仰？，大启如天之寿。进退有则，威仪可观，颂百灵于更始，赞万祀于履端，传喜气而六事以正，布春令而五教在宽，故知我道化无疆，德风吹万。皇猷大启，青阳始建。千秋御历，既同傅氏之词；五采缀