策土牛以示乃发生，在弦望而宜早，当晦朔而得平。我皇于焉以设教，贤相由是以持衡，请循其本也。太史告时，有司选吉，冬官蒇事，牛人乃出，将协地纪，克符天秩。约岁时之俭泰，示农耕之迟疾，惟谷是登，惟人是恤。察前后之准，祈仓廪之实，故知丑以牛为用，牛以土为质，合阴阳之妙旨，齐冬夏之秘术。岂比夫作享昊天，为牲茧栗而已哉？　于是时既斯得，令无不通，候农祥而取正，引丁壮而就功。我疆我理，自西自东，以兹政行而化洽，宜其人和而年丰。徒观乎彼蛰将启，斯牛是作，正我耒耜，务我耕凿。首巍巍以山耸，角戢戢而林错，制以洪縻，饰以丹ぬ。出北陆以送寒，伫西成而取获，野人知五亩可树，游子怀二顷负郭。国之有令，罔敢不敬，一人布和，万邦咸庆，恩深草木，泽浸翔泳。考来今之规矩，立振古之龟镜，自得上行下效，纷纷辉映。然后鼎取新，革去旧，惟利是持，惟时是授，自可家给而人足，无乃兵强而国富。曾孙之稼克稔，唐叔之禾乃秀，不忤于物，有利于人。稽乎天文，上列于乾象；究诸地志，下协于坤珍。不独山川其舍，曷云九十其？享？夫如是，物各遂其性，农不夺其时。仰崇邱之翼翼，登春台而熙熙。相陈力而久矣！愿负重而来斯。永怀种德，冀念兹而在兹。　唐荣　纸鸢赋　代有游童，乐事末工，饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空。翻兮度，将振沙之鹭；杳兮空，先渐陆之鸿。抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌握之中。其翰非逸，其羽乃疾，弄轻影，昂素质，侔瑞鹊之临河，学灵乌之就日。诡状万殊，奇姿非一，冲激吹而频惊，入增尘而乍失。及夫晚际萧寥，近日迢遥，出虚景，逼长宵。艳艳裔裔，亭亭迢迢，如片雪之初下，似残云之欲消。何裕如之嚣嚣，纷携兹而玩玩。其上同绮翼之迁乔，其下若驯雏之就唤。虞罗获免，弦缴莫惮，野鹄来迁而伴飞，都人相视而指看。数乎升腾得势，真假相乱。殊不惭鹦鹉之被笼，苍鹰之受绊，六？尚退于宋都，大鹏犹沈于海畔。彼无识而无知，亦曷足以见嗤？但仰牵运，不能自为，无仙鹤九皋之响，乏晨鸡五德之奇。零落倏忽，悠扬暂时，偕？鸾之侣，入凤凰之池。向若劳力，高风莫吹。安有望于寥廓？必不出于藩篱。且纸之所尚，事有攸往，供笔阵之乐，起词华之赏。故莫载于凤文，而反图于鸱像。因人而进，争路而长。固不济于时须，欲屏之兮何爽。　唐南华　对修河堤不溉田判　〈乙主河堤，郡守诘其不以溉田。词云：“亦有以据。”〉　长河千里，圣主一清。汉帝宣防，犹负薪于瓠子；王尊东郡，尚坚立以安人。所以河公不仁，时闻泛滥；主司有事，每见堤防。盖？略于石门，亦摧杀其水怒。傅以客土，将全其邑居；聚之淇竹，实拯以昏垫。常流不弛于正道，泗野宁浮于？桑。谅巡植之为功，奚褰帷而见诘？必人同郑白，食我京师，或且溉而有馀，何屯膏而不作？均夫邺令招不智于漳河；异彼武安，顿遗利于俞阝邑。良能沃野，义在随时。请据河渠之书，无违沟洫之志。　姜庭琬　对祭侯判　〈得甲祭侯，辞曰：“强饮食。”御史纠非息宴之礼，不伏。〉　祭以主敬，射以观德。三侯既设，遂闻熊豹之差；二簋可享，爰申脯醢之奠。甲进退有度，揖让而升，方备于五善，讵略于六艺！有如武子之妙，以取牛心；类后羿之能，无全雀目。祭必如在，神当格思。唯宁者立以继代，不属者抗而射汝。强饮强食，陈祝史之正辞；克？克祀，介会孙之景福。必也正其齿位，称彼兕觥。将劳农以休息，乃示宴以惠慈。铁冠所纠，恐未三思；铅刀见用，终资一割。同于噬腊，难以甘心。　彭朝曦　勤政楼视朔观？物赋（以“天地交泰，万国欢心”为韵）　圣上以睿德昭宣，宸衷吉蠲，静以法地，动而合天。天何言哉？每降鉴于明主；君为政也，亦仰观乎上元。是以《鲁史》荐书云之典？《礼》经徵视朔之篇。于时寓县？平，朝廷无事，辟朱楼于晓日，垂紫旒于空翠。至诚必应，果呈证圣之祥；至感必通，遂有效明之瑞。乍异色而抱日，或神光而覆地。是知昊穹成命，必在于昌期；元象著明，讵违于躔次。万国来朝，十月之交，时当盈数，气发阴爻。晴色俯临，远接黑龙之水；清辉四散，仍萦彩凤之巢。　臣窃观前代之君也，居九重之深，据四海之大，遇皇天之阴骘，属当时之交泰，则必怠政理而不修，唯？平而是赖。今陛下则不然，体至道以得一，播元精以吹万。发号施令，必酌于故实；垂范制法，亦咨乎前宪。古人云：“朔者苏也”，陛下视之，所以苏息兆人。“？者运也”，陛下观之，所以广运明德。人既苏而宁靖，德乃运而充塞，犹储精而谷神，尚克已而作则，方将扬耿光于五圣，布深仁于万国。三事大夫，？而同欢，上言曰：“陛下敦本弃末，图易于难，夫此视朔，情深履端。况式瞻于万象，将布政于千官。固可轶缇油而播美，藏金匮而不刊。”然圣上方以无为作虑，不宰为心，鼓元气之橐，调薰风之琴。以至德抚御，以大明照临。盛矣夫圣德若此