旧林；言访遗煨，异僖父之前室。望人矜兹逝者，歌彼乎，亦既聚财，更其所伤。吊生以礼，因不违于？赠；哀死及尸，亦何仪于赃？诚以鲁策，求之宋妻。邱既吾无？然，预今得为义矣！　张德？　声赋　夫礼乐相成，人之有生，归乎理，在乎声。声之所起，其应多矣。既闻郑以戒荒，亦称《韶》于尽。至若诗陈钟鼓，礼奏笙簧，音怀律吕，韵合商。或婵娟而如绝，或窈窕而复扬，将曲尽而逾妙，遇风而更长。潜鳞竞跃，仪凤来翔，嘉此声之可贵，乐吾君之奉常。则有思妇伤离，芳年屡换，织素寒早，调砧夜半。垤鸣鹳而初合，砌蛩而正。何此声之可悲，使空闺之浩叹？况复金徽远奏（一作金微远戍），玉律穷秋，风烈烈，边树修修。听胡笳之互动，看陇之分，何此声之可怨，使征客之愁？亦有遁世无闷，闲居栖找，坐啸竹林？忘形菌（一作苔）阁。怜宿鸟之喧薮，飞泉而壑。何此声之独殊，使幽人之为乐？夫意存则言发，言发则声来，顺之则喜，逆之则哀。是以文君听琴而悦矣，期闻笛而悲哉！何悲之易，使众人之难裁。　客有者，潸然下泪。吾将不言，安知所谓？退失路而落，无媒而自致，思巫峡之猿啼，闻之叶坠。《易》曰：“同声相应，同气相求。”傥知音之见许，期厚德而相酬。　张时　登凤凰台赋　客有凭崇，玉箫，挟飞仙兮游遨。尝访于丹邱之阿，附凤翼而飘？。一日过升州，蹑层楼，望三山，豁双眸。乃见其锺山龙蟠，石城虎踞，爰有崇台，中焉而。其也莫窥几仞，其广也不如几许。上有琳琅之竿，林林兮参穹窿；下有贞之璞，粲粲兮镇后土，左雨华兮为之翼，右乌台兮为之辅。铜雀虽兮焉可与之侔，龙虎何壮兮莫能与之伍，百灵见之而辟易，六丁守之而呵护。此其为金陵帝王之地，凤凰来集之所也！维时烟销雾敛，晴旭初升，万象森列，众毕呈。长江静其如练，天籁寂其不鸣。方将振尘躅，陟崔嵬，舒玉，据崇台，访谪仙之遗咏，拂龙之莓苔，叹凤凰之已去，徒抚掌而徘徊。　呜呼噫嘻！想灵之？兮，羌太和而世，苟或遇之非时兮，又奚足以称瑞？昔虞姬之继作兮，胡来仪而鸣岐，表雍熙于一代兮，斯为瑞也固宜。伟兹台之致祥兮，盎太和而辟翕，下必有其丹泉兮，上必夫玉。地博厚而锺灵兮，甘馨而汨，顾葳蕤而来翔兮，缤五彩而翼翼。览德辉而一鸣兮，应元嘉之宝历。宜兹台之擅兮，历千祀而不易。今也不往，终焉悒悒。于是攀凤栖，涉丹池，追故迹，访前知。盼遗踪其忽恍，眩寒璞而烟霏，景不可乎复得，益叹而忘归。　客乃脱帽解襟，独倚台楹，纵舒玉，声凌太清。声未既，碧穹如洗，俄而有仙，驾彩凤于云衢，下斯台而暂止。客视而惊，悚然惧，矍然兴。屏气敛容，稽首称臣，？前诣，请问其因。仙曰：“方今天命以仁，文运一新，制礼作乐，多士彬彬。立庙堂者，乃瑞时之丹凤；居翰苑者，乃表祥之白麟。虽蹈而远举，亦徵用而超伸，际云龙于风虎，总附翼而攀鳞。故其也，优游乎岩廊之上；其退也，笑傲于山泽之滨。惟声和而气和，俾嘉瑞之毕臻。吾天帝之孙，文昌之宾。观之登崇，玉箫，振袅袅之清声，协？之和音，律而调婉，克享于天心。吾其驾凤以征，达聪以听，汝为席上之珍，登汝为天府之琛。”客闻其语，领然而悟，敬再拜而称谢。仙携客跨凤而去。　张信　对折狱之理　对：五材递用，前圣因而设刑；四象代兴，往贤则而为治。所以明弼五教，敬成三德，为安上之鞭策，作御下之堤防。粉黛帝猷，脂泽王化。故轩皇六禁，设言而不违；妫帝三居，画象而无犯。既而末代多僻，政滋章，网密凝脂，文剌骨，威逾夏日，苦烈秋荼。或酷甚弃灰，或刑盗土。遂使棘林之下，鬼哭呈ビ；函谷之前，冤魂表？。虽汉文易肌肤之痛，孝景减鞭扑之科，竟未革弊除烦，焉能救焚拯溺？　方今膺期千载，保业重光，表至德以泣辜，布仁于解网，敬刑若祭，重狱如伤。诚宜削季叶之惨科，袭至安之有，自可驾三皇而？五帝，超千古而笼万方。废彼黄沙，赦兹丹笔，眷言斯理，蒙窃惑焉。何者？德刑递施，宽猛相济。是知明君至？，不独任于诗书；哲后钦明，岂专行于礼乐？此乃杀以止杀，刑期无刑，绵绝代而不渝，迈终古而无替！愚谓摈苍鹰之酷吏，弃虎之屠伯，然后举皋陶而作士，命随会以守官。则内盗自奔，不仁斯远，自然防萌之术无阙，削觚之化有馀。岂止封府之赦不施，遗冠之宥无设？用舍之义，夫何足疑！　且律之兴，其来尚矣。