非人力所为也。又灵芝驻年，神丹养性，竟能御风抚羽，陵烟蹈霞，此乃功用自然者也。万象运为，莫非此类。终日施用，不悟其理，动成锋？，不亦昧乎？至于自然之性，余亦不知其所以，莫知所以然而然也。　于是言终形灭，莫知所之。余乃惕然？然，忘视听，若遗形骸者。久之乃神魂定，忧尽累息，荡然与万物同心，不知荣辱之有异也！　卢フ　对男取江水溺死判　〈顾乙从母所好，令男十五里取江水，溺死不为之服。〉　立身之道，忠孝为先；训俗之规，丧纪攸重。所以王祥、王览、闵损、曾参，晓于九族，传诸万古。　顾乙芳摇美箭，业嗣良弓，挹至孝之清猷，得随时之大义。母之所好，志必无违，嘉旨精诚，乃臻异物。长江泛滥，取汲何功？孝情至切于求鱼，丧制奚遵于舐犊！欲遵宁戚，恐阻承颜，所以亻黾亻免于怀，幽哀密念。忆将雏之曲，不忍听琴；对驱蚊之宵，更勤扇枕。眷彼纯至，足以扬名。逝者如斯，男何不吊？三殇之服，诚合切于哀情；五礼之文，贵取顺于颜色。既循姜诗之孝，难科汉尉之刑。　卢士瞻　对什一税功臣判　〈得京兆府行什一税，功臣不伏。云：“赏地无国徵。”〉　禹贡三壤，周官九赋，此为古制，实曰有经。且四方无虞，法宜仍旧；三边有备，政可随时。瞻彼咸京，是为上国。拥山川之固护，百二称雄；开井邑之？畲，什一编税。将期仓庾流衍，斯箱发咏于诗人；军国丰盈，盍彻见遵于有若。功臣何者，曾不是思。忘雨露之鸿恩，有违上命；矜爪牙以怙宠，无入国徵。同彼宋人，不修职贡；类兹楚子，阙荐苞茅。罚可？于刑书，讼何听于诡说！　卢仁赡　对长安令登夫家判　〈长安令初上登夫家众寡，因移用其人。观察使以为烦，辞云各逐地宜，救其时事。〉　求才审官，以恤人瘼，施贡颁赋，宜遵国章。苟玷尔旧规，亦荒我王度。瞻彼邑宰，实曰能贤。物土之宜，使庐井之有伍，随时改作，在税征而无差。方今弓矢未？，疆埸仍骇。眷言州县，尚劳其供亿；念兹仓庾，已竭于饩牵。固可当官而行，虑善以动。均有无于乡党，足可安人；稽众寡于夫家，是资赡国。议事以制，咀叶于时宜，执法奉公，何乖于古典？观察所见，理或未然。请从百里之谋，伫听千箱之咏。　卢隐赵　玉台寺记　皇唐之御天下也，故巍巍乎荡荡乎其称也。凿乾张宇，布惠露于天花；拓地开寰，敷慈？于灵寿。想兹仙界，生生尘劫之前；亲比神方，世世希夷之外。欲？妙觉，先登圆满之台；冀去昏迷，速临具足之镜。法轮欲转，销五蕴于三天；惠烛方施，照六尘于十地。不生不灭，举仙掌而承空；非晦非明，横法眼而度世。轰轰往日，瞬息而逝水千年；隐隐当今，倏忽而经霜百岁。既劳传火，终役流乌。驰白马而西上，驱？骥以南游。旷成不二之心，岂败往来之业。方便言而法敦寂灭，变化说而道尚虚无。至于？超银台，当归解脱之中；蹈践金门，不离苦空之下。无为之业，种植而生灭不同；有限之缘，修饰而果因各异。而乃东瞰沧波，濯尘劳于扶桑之岸；西瞩雪岭，荡疾疹于日浴之津；南对尧峰，郁郁而紫气千秋；北峙龙山，隐隐而青霞万道。漏宝塔而终谢庄严，暂涂丹而即隳微妙；将九转而匪益红颜，修未来而常滋正果。憧憧错毂，往往稻麻，空怀可作之心，惭无绝哉之念。　粤有功德主僧守一，范阳之贵胄也。远绍胜果，深悟法音。就五障而化导郡人，戒三朋而开通庶善，修法海而津梁有涯，置俗流而洗心必备。梯航已往，舟楫未至，可以雕金纪德，将万劫而无穷；刊玉彰能，并恒沙而莫竭。记可陈之不朽，永以传之无忘。其词曰：　巍巍胜果，廓落无边。导以业障，开通有缘。修善善满，建福福圆。既广心利，必贵身田。并其秋菊，比及春兰。为已往之帆梗，作未来之舟船。　干沼　明堂赋　天子朝诸侯于明堂，惟古之制，始以讲信修睦，终以布宪施惠，含至德之休光，旌中国之巨丽。下之象地也，以列五位之神；上之法天也，以配五方之帝。禀太一之威灵，顺阴阳之开闭。左个右个，分以寒暑之宜；以筵以几，度以堂室之际。观乎万国来朝，威仪济济，圣人负斧？而南向以布政，百僚端冕弁而北面以陈礼，是知人以君为心，君以人为体。宴会之节，以明于尊卑；庆赐之仪，以旌于孝弟。　原夫宅中而起，继天而作，遥？氏嵩少，俯枕伊洛。巍巍煌煌，厥高不可乎弥度，？龙？以蚴？，亘虹梁而各落。纟