法，市罗以，令作赃私。吏以为能，寄此加罪。当时匦使朝堂，潜皆守捉，号天诉地，谁肯为闻？严命将行，恭往奔逐，泣血去国，没骨灾荒。长任钦州，示以无用。愿邕充一卒之用，效力明时，膏涂朔边，骨粪沙壤。使得死王事，成邕夙心，妾则碎首粉，万死为足！妾夫妇义重，常见其志，不避罪责，冒死上闻。傥天光垂照，即当殒灭，妾之荣幸，实荷再生。谨奉表投延恩匦。　李元真　元真，越王贞之元女孙。曾祖珍，于先天中得罪，岭南。元真祖父皆亡殁岭外，虽经恩赦，而未昭雪。元真状，请归葬越王墓次。诏许之。即敕于咸宜观安置为女士。　请归葬祖父于越王茔次状　曾祖名珍，是越王第六男。先天年得罪，岭南。祖父皆亡殁岭外，虽累蒙洗雪，未还京师。去开成三年十二月内，岭南节度使卢均，俸钱接借。哀妾三代旅榇，暴各在一方，特与发遣，归就大茔合？。今护四丧，已到长安，旅店权下。未委故越王坟所在，伏乞天恩，允妾所奏，许归大茔。妾年已六十三，孤家贫，更无所依倚。　郑氏　郑氏，侯莫陈邈妻。　女孝经表　妾闻天地之，贵刚柔焉。夫妇之，重礼义焉。仁义礼智信者，是谓五常。五常之教，其来远矣。总而为主，实在孝乎？夫孝者，鬼神，动天地，神至贯，无所不达。盖以夫妇之，人之始，考其得失，非细务也。《易》著乾坤，则之制有别；《礼》标羔雁，则伉俪之事实陈。妾每览先圣垂言，观前贤行事，未尝不抚躬三复，叹息久之。缅想馀芳，遗踪可躅。妾侄女特蒙天恩，策为永王妃。以少长闺闱，未娴诗礼。至于经诰，事面墙。夙夜忧惶，战惧集。今戒以为妇之，申以执经之礼，并述经史正义，无复载乎浮词。总一十八章，各为篇目，名曰《女孝经》。上至皇后，下及庶人，不行孝而成名者，未之闻也。妾不敢自专，因以曹大家为主，虽不足藏诸岩石，亦可以少补闺。辄不揆量，敢兹闻达。轻屏？，伏待罪戾。妾郑氏诚惶诚恐死罪死罪！谨言。　胡？　？，号“见素”，居太白山，注《黄内景图》一卷。　黄内景五脏六腑补泻图序　夫王主，人以五气；地主，人以五味。气味相，结为五脏。五脏之气，散为四肢十六三百六十关节，引为脉、津、血髓，蕴成六腑、三？焦、十二经，通为九窍。故五脏者，为人形之主。一脏损则病生，五脏损则神灭。故五脏者，神明魂魄志之所居也。每脏各有所主，是以心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意，肾主志。发于外则上应五星，下应五岳。皆模范天地，禀象日月，类而取，不可胜言。若能存神修养，克己励志，其成矣！然后五脏，则内受腥腐，诸毒不能侵；外遭疾病，诸气不能损。聪明纯粹，却老延年。志神仙，形无困疲。日月光，来附我；四时六气，来合我。变化之，通神明之理。把握，呼神，造者翻为我所制。至此时，不假金丹玉，琅？大还。自然神化冲虚，气合太和，而升？汉。五脏之气，结五？而天中，左召神六甲，右呼神六丁，千变万化，驭飞而？意。是以不悟者劳苦外求，实非知生之。是故太上曰：“是吾神，气是吾。”藏养气，保守贞，会，以立其形是也。　？夙不，幼慕元门，炼志无为，栖心澹泊。览《黄》之妙理，穷碧简之遗文，焦心研，屡更岁月。伏见旧图奥密，津路幽，词理既元，赜之者鲜。指以象，或略记神名。诸氏纂修，异端斯起，遂使后学之辈，罕得其门。差之毫？，谬逾千里。今敢搜罗见，罄竭讠叟闻，据诸经，别为图式。先明脏腑，次说修行，并引病源，吐纳徐疾。旁罗药理，导引屈伸，察寻证，月禁忌。庶使后来学者，披图而六情可见，开经而万品昭然。时大中二年戊辰岁述。　杨氏　杨氏，宏农人，宰相王搏妻。著《女诫》一卷。　伤辞　予有令，俭衣削。以纪先功，志刊贞石。彼苍不遗，俾善莫隆。今予建立，痛冤无穷！