山观道士。开元初，辅西京景龙观大德，恩诏供奉，将授谏官。先生执心坚明，守道纯固，固辞见许。十年，朝廷增崇大圣祖元元庙。祠庭有亻血，密迩宫坦，择贤才以时？洁。天子精选黄褐，亲垂紫书。先生与峨眉王仙卿、青城赵仙甫、汉中梁虚舟、齐国田仙寮等，允膺宸鉴。有司备礼，冠盖荩纷迎，登邙山，俯河洛，飘飘明霞之外，？凝元之际，望者以为神仙之会也。廿一年诏为东都道门威仪使，与洞元先生司马秀同拜于玉清元坛。冠重叠之五？，佩离罗之九色。霜临绛府，冰鉴元都，邈登仙阶，永执天宪。自是采真游者，知证向之所存焉。俄兼圣真元元两观主，清飚不弭，令望如初。　先生异时靡然叹曰：“始吾擢德缮性，矜仁宿名，将以迹混人间，心存应帝，殊不知外？内扌建，已滑真焚和。大丈夫当神动天随，披然（阙）”是因历选海岳，至止乎兹山焉，入清虚洞宫，得皇人秘记曰：“凡初跻道位，必先诣阳台，即此山是也。”先生乃考卜幽胜，荐辞明灵，至诚元通，若遇神授。虽子真谷口，远游邙中，亦一时也。古老相传曰：“仙人台也。”昔周王？仙，太子朝天坛于此台上，有憩笙鹤之迹。　我唐玉真公主于台下构馆，为集灵仙之都，元风嘉声，信万古之同德。其地即是古奉仙观，前有投钟泓，为？桓之潘。每至阴凝黛碧，则霜韵常闻。虽千载之湮沦，亦九州之殊异者也。公主以天人之贵，帝子之尊，玉镜清悬，琼华洞照。自夫署真官于金格，列仙位于瑶台。曰“大洞三景法师”，四纪于兹矣。顷年摇羽节，吟凤箫，真相光煌于九天，风驭周游于群岳。以为此地青溪万仞，碧洞千门，烟萝嘶风，金涧生月。可冥八秘，滋五牙，朝会丹田，豫游冲漠。皇上奉尊祖之孝，穆友于之仁，恩降紫宸，光融碧落。题上方公主幽居曰“平阳洞府小有仙台”，又于山门别署金榜为“灵都观”贵主又罄散汤沐，首事增修，先生亦德契言从，道同心一。尽以天恩所赐巾裘器服，及私居庄碾园野，资营缮焉。惜乎厥功未就，而奄然体逝，享年七十有六。默迁于山口？泉之业，时天宝元年七月丙寅也。　先生将示疾也，豫修金？法事，躬奠河图醮礼。倏有二仙光降，百神昭明。其景象灵命，及遗诫元歌，志传详焉，文多不载。及乎解蜕也，非烟覆寝，异香盈室。？老龙之户，疏子鹤之茔。邻人见先生紫衣白马，俄亡所在，烈风迅雷，晏而后息。八月壬寅，封树之际，赤气被于元宫，信夫？仙之验也。奉仙观主段抱质、圣真观监斋寇含光，夙奉主恩，经始灵都之役。道士席守元、冯若水（阙一字）绚、朱运、刘意，并承天泽，服御元牝之门。犹子庭芝、门人灵应，或感怆泉洞，或凄伤竹林，相与叹？霓之不归，望松？贾之增慕。玮也肃尚其德，悦闻其风，敬谥曰“贞元先生”，颂崖略于幽石。　溥博泉源，清璋孕灵。沦激波怒，如雷如霆。于昭乎贞元，才全而德形。端若表，炯若星。嶷岳峙，潜泉氵亭。同乎而来，委天和而出宁；修然而往，混元化以归冥。乘日之车兮驭？之？，飞霞丹霄兮流金火铃。小有空洞兮清虚明庭，？层峨峨兮上震下炯，浩劫洋洋兮厥德弥馨。　杨砺俗　砺俗，天宝时丹阳郡紫阳观道士。　谢恩制表　道士臣砺俗等言，伏奉五月十三日恩制；紫阳观取侧近百姓二百户，太平、崇元两观各一百户，并蠲免租税差科，长充修葺洒埽者，实以光昭洞计，永构元门。埽饰开清静之场，施力增人户之福。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下广崇道化，克著真宗。重阐徽猷，彝伦法要。遂使灵山祠宇，载葺颓纲；茅许仙居，感蒙创迹。臣等愚昧，滥在法流，叨沐殊恩，曲г霈泽。所以远驰丹禁，？天庭，无任感荷喜悦之至，谨跃龙门奉表陈谢以闻。　丁政观　政观，开元时景龙观道士。　谢赐天师碑铭状　敕内肃明观道士尹？宣敕，内出御文，赐臣师主。臣跪奉天章，仰瞻宸翰，以惶以喜，载庆载悲。臣忝与门人，不胜感愧之至。谨录陈谢以闻。　元辨　辨，天宝时道士。　谢亲教道士步虚声韵表　臣自凡愚，生逢大圣，服膺真教，庇影元门。谬得侍奉禁闱，恭承待问，夙夜兢惕，将何克堪？伏见陛下亲教步虚，及诸声赞，以至明之独览，断历代之传疑，定ら骥于海陆，分景镜于真伪。平上去入，则备体于正声；吟讽抑扬，则宛仍于旧韵。使咏之者审分明之旨，闻之者无讠为舛之嫌。妙协钧天，克谐仙唱。伏以灵章本趣，理固如然，但为流传人间，讹谬滋久，非应道之主，孰能正之？是可以振畅元风，发挥圣作。臣忝趋仙禁，豫听正声，欣戴之诚，倍万常品。乞特赐编诸史册，宣示中外。