近承衔朝寄出镇岳阳，乘间论道，此会难失。所以思义禅师重往谘觐，幸蒙法生之义，莫逆于心，爰就斯文，流之后死。然夫发挥浮道，宛若现观，幽赞佛持，动符先轨。不图述作之盛，而至于斯乎？自非深起明门，亦无以臻于此耳。仰以今月月半，洁以清齐，凡我法流，嘉兹日陈之影塔，宣布至言，人怀感叹，有兼常节，是亦存没之大事毕矣！人天之荣观备矣！傥灵峰可作，本地常存，必当流鉴远缘，怡然动色，讵？传声梵世，以庆法轮之裔哉！僧彻等久席圆闻，宁穷智叶，载怀遗偈，益恋初因。言荷末光，弥惭引曜。空思厚德，不知何以报之！唯应极力勉心，以存所务。傥一至之功可必，十方之助不行，当回此庶恩，以现祈花应耳。敬白。　智？　智？，开元中崇福寺沙门。　开元释教录序　夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，标卷部之多少，摭拾遗漏，删夷胼赘。欲使正教纶理，金言有绪，提纲举要，历然可观也。但以法门幽邃，化网恢宏，前后翻传，年移代谢。屡经散灭，卷轴参差，复有异人，时增伪妄，致令混杂，难究踪由。是以先德儒贤，制斯条录。今其存者，殆六七家，然犹未极根源，尚多疏阙。？以庸浅，久事披寻，参练异同，指陈臧否。成兹部帙，庶免乖违，幸诸哲人，俯共详览。　释具　释具，开元中大忍寺沙门。　大忍寺门楼碑　唐开元十有八年，定之深泽大忍寺尼修巨灵分守。以威不若，惟？与？奥，复楼之（阙）拱于（阙十四字）参差竦（阙一字）以（阙二字）垣岩廊于亦制立张皇前殿，以为一寺之表。此寺也，始闻于晋魏，代历于周隋。有舍利之感，无忧之迹。灵龛（阙一字）阙然恒所嗟怏。今斯一举，可谓尽美。夫其？肃矗（阙二字）嵯峨山峙偃（阙一字）日月栖（阙一字）风烟（阙二字）微坐修檐，遏视数百。若指诸掌，纵因遐观，则左碧海而右青山。依违诸梵之宫，俄不知川原井邑之所在。请循其（阙一字）正象之纪也，始以经论成（阙一字）终以功福宅心。故建兹楼，用周所愿。盖式资（阙一字）之不可以志也。则所以誓（阙一字）言护建寺纲列释合志存诚。于是闾阎豪首，无非悦服，大舍者卅有三，戮力者五十，转劝者百有八千馀室。同欲同贯，竭款效勤，终始一心，有死无二。凡社保婚聘之礼，牲币之费，则归之，所谓从暗入明信异郡殊方，从善如流。元黄式竞者，不可胜纪。八材是购（阙二字）如？，茂绩有孚。职？归木石之攻也，已阴判于岩壤之间，收之果与度量合。椎轮既（阙一字）不劝而奔。推毂排辕，其指可掬者万数。先是深数丈，及兹可揭，力未其神功也欤？天恩越自恒典，百足真务所以凝也（阙一字）就业（阙一字）匪翔价善且不孤。恭惟大师，以解脱之身，宅无漏之界。犹不我遐弃，紫金其容，从悲愿也。然则鸿涛沸于真乎？海且晏然，化恶云灭。乃今灵仪在殿，虽不（阙一字）于往来，而神足潜游，心每陪于履践。则？然作为绀宇，？ヌ氏高尚其事，不利黄金，以今而观，有足系也。超忽时事，杳然刊诸。峨峨兹楼，矫矫首出。万构争竦，横？造日。峻？戚仰{殿土}灵（阙三字）擢擢；金容魂态，可悉超超。自功可久，其利匪一。海岳灰扬，此焉终吉。刺史段公崇简，动中权，言合道。德惟淳懿，政不苛烦。故百姓安（阙一字）别驾符公子？，长史迹佐理之德，实难其人。司功李公真、县令刘公遂昌，好宽厚之德，行和乃心，兹楼故获终吉。丞齐公贤、主簿樊公ギ、尉张公怀、尉张公仲良、前尉乘公？，以道联（下阙）　仁素　仁素，开元时嵩岳？居寺沙门。？禅师弟子。　大唐嵩岳闲居寺故大德？禅师塔记　大师讳元？，李氏，河南伊阙人也。上元二载，孝敬崩，度隶寺焉。宿殖德本，无师自悟。及少林尊者开示大乘，谘禀至道，晚年居庞坞阿兰若，远近缟素受道者，不复胜记。至开元四年岁次景辰秋八月甲辰朔十日癸丑，终于庞坞，春秋七十有三。十三日景辰，权厝于寺北冈之东，至十一年岁次癸亥秋七月，乃营塔于浮图东岭之左。大师味净之所，而庭柏存焉。癸巳晦，奉迁于塔，从僧仪也。弟子比邱僧仁素等刊此贞石，以旌不朽。　嗣安　嗣安，玄宗时人。　谢赐天宝额状　右，臣会觉等言：臣闻皇天以平分四时，圣人以亭育万物。僧等何幸，顿沐殊私。但以王者封畿，乃称？杜之邑；诸侯近甸，是惟酆镐之滨。顷者灵符发兆，圣号辉焕，百神庆答，万国维新。不谓惠泽旁流，降仙毫之瑞札；宸慈下被，赐天宝之嘉名。普润缁黄，齐г寺观。而鱼龙起伏，来从日月之宫，束帛戋戋，更贲金绳之界。双林戴色，绀苑增荣。臣等不胜？跃之至。