生于既坠。其迹屈而道愈大，其人亡而教愈远。则生民以来，未之有也。其在祀典，法施于人则祀之。矧[B14A]圣之祀，其可忽乎？然则中人不足以语上，下士闻道而大笑。故斯教也，衰于战国，废于嬴秦。汉魏以降，续而复绝。夫仲尼日月，重昏千祀，非圣人孰能廓之？故斯教也兴于武德，盛于贞观，极于开元，理自然也。　兵兴以来，大化湮替。先王礼器，倾颓于胜广之门。阙里诸生，凄惶于绛灌之下。矧厥祠宇，其存几何？夭之爱民，不当坠绝。皇统再造，六艺始修。太岁丙午，重熙在运。宣城雄镇，帝之叔父在焉，故幕府之选殊重。尚书郎吴君光辅，奉诏佐廉部兼理于泾。既莅事，乃被儒服，谒先师，辟荆榛，历？危垣，以造于茅茨之间，仰瞻俯观，喟然而叹。于是奉开元之成制，采泮宫之旧章，经之营之，是卜是度，维新秘殿，严饰？容。入室升堂，森然如在。笾豆有位，宾主由序。表著咸列，门卫肃然。于是青衿儒服之子，有从师观艺之场。鲵齿鲐背之徒，识养老慈幼之节。欣欣然其化之大者欤？越明年秋，君奏计如京师，因得其实。　呜呼！圣人在上，群贤毕举。使三代之风，达于邑里，不其伟哉？余承君之欢，美君之志，刊石纪事，置于祠庭。后之君子，无忘？及。其馀理亩籍，察庶狱，辟污莱，遏陂塘，则有考功之吏在，故不书。于时太岁丁未冬十月九日，尚书主客员外郎知制诰徐铉记。　复三茅禁山记　华阳洞天，金陵福地。群仙之所都会，景福之所兴作。故其坛馆之盛，荐享之殷，修奉之严，樵牧之禁，冠于天下，其所由来旧矣。圣历中微，官失其守。望拜之地，多所荒芜。若乃真灵翔集，元贶？，兴复之迹，必假异人。天？丁丑岁，贞素先生王君栖霞始来此山，恭佩上法，徘徊地肺，偃息朱阳，永怀旧规，期在必复。先生潜德内映，符彩外融，名士通人，道契冥会。凡缟？之赠，？信之资，悉奉山门，以成夙志。于是由良常洞至雷平山，十里而近，入于萌隶者，尽购赎之。刍夺荛不得辄至，墟墓不得杂处。艺树蔽野，植松为门。川梁必通，榛秽必翦。建方坛于雷平之上，造高亭于良常之前。朝修有致诚之地，游居有税驾之所。姜巴古陌，秦望旧封，肃然清光，复如开元天宝之岁矣。先是紫阳之右，有灵宝院焉。真台故基，鞠为茂草。先生殚罄资用，克构殿堂。有开必先，无远弗届。都督武陵康王奉钱百万，梁王造殿一区。向道之徒，咸助厥事。曾未周岁，惟新厥宫，皆先生之力也。昔大隗致襄城之驾，庚桑化畏垒之人，是知道心惟微，其应如响。时则有若道士经若虚，协规同志，是摄是赞，干事以恪，感物以诚，绩用不愆，斯实攸赖。先生以保大壬子岁夏四月，悉书夫屋之数，疆畔所经，请命于京师，申禁于郡县，以授茅山都监邓君机一。能事既毕，数日而化。期命元应，昧者不知。　夫仙阶感召，谅非一揆。若乃神清气灵，骨？标映，受之于天也。心虚气冲，元德充蔚，基之于性也。昭真垂教，启焕灵迹，行之于勤也。故策名紫素，飞步黄庭。流功储庆，必参相合。然则先生之道，其殆庶乎？虽？驾不留，冥升日远，而高风可述，遗范在人。进而纪之，翰墨之职也。邓君企慕前躅，见托直书。己未岁秋八月日记。　宣州开元观重建中三门记　夫清净元默，道之基也。宫馆坛？单，道之阶也。生知者因基以成构，勤行者升阶而睹奥。故君子德业元挺，仁慈积中。必广驯致之方，乃形兼爱之迹。为科诫以检其情性，为象设以致其诚明。情性平则和气来，诚明通则灵符集。由是登正真之境，入希夷之域。旷矣无际，薰然太和。斯实兴化致理之方，还淳反朴之本。岂与夫延方士尚秘祝求长生以自奉者同年而语哉？　宣州开元观，远拟清虚，独标形胜。敬峰崇峻镇其后，句？澄澈经其阳。锺一方淳粹之精，结三素氤氲之气。当泰陵之尊道，揭圣历于华题。蔼尔殊庭，居为福地。及运缠百六，数偶三灾，虽栋宇不移，而制度多阙。灵踪必复，有待而兴。主上嗣位之七年，皇室再造之一纪，今储后徇臧札之操，让德承华，体间平之贤，总戎藩服，首台司而握师律，镇京口而领宣城。其为政也，质以先正，谘于？老。义以果断，仁以发生。民力不偷，阙政咸举。而斯观路门久废，遗址将芜，非所以敬教尊祖会昌建福者也。乃命执事，即从经度，民多暇日，府有羡财，勤而不劳，成而勿亟。巨栋山立，层檐翼舒。六扉洞开，方轨并入。重廊助其回合，秘殿表其深严。十绝之幡，拂文楣而绚彩。九龙