第09bu 卷八百七十三

陈致雍（一）　致雍，莆田人，仕闽为太常卿。入南唐，以通礼及第，除博士，迁秘书监致仕。　举故楚武王行册不合仪事奏　右，臣闻君父南面，臣子北面，七代之所不更。凡诰誓之命，使者宣行，礼未安者，故楚国武烈王谥册命，既非在殡之时，约礼合行于庙，使升诣楹间。今之庙制，chu神主于室内北bi下，使若南面统于外，神莫敢安其室。若北面宣制，是失君之位。《礼》云：“时为大，顺次之。”今既非时，合受于ting，宣册付嗣王。既君命得申，于礼甚顺。谨ju奏闻。　？御史指挥习仪著冕服奏　知班御史高？育奏：无祭南北二郊献官合习仪，近日多恃其练达，不亲行事。自今以后，仍请著冕服习仪。兼仪之礼，自古无明文。牒太常礼院知委者。右。臣得班司转告，令献官著冕服习仪。窃以古之习士于泽gong，以观其容，然后得预祭。《周礼》：“大宗伯掌大祭祀大礼，”谓习礼也。yu其慎重，敬事神祗。自汉兴，叔孙通列绵？于野，以表厥位。习仪之礼，其来尚矣。若以绂冕徽章，接神接神盛服，土？分之中，私相亵渎，实为不可。伏乞且遵往式，以便服习仪。仍下尚书省指挥议定。　序诸卫府折冲官例奏　准中书刺问：“诸卫所guan有上、中、下府折冲府都尉。”何为上、中、下府？谓十二卫guan天下兵在外者，有五百七十五府，每府以人数分为上、中、下等，各分隶在十二卫。只如左右卫有武成、武安等五十府，十府有折冲都尉各一员，有左右果毅都尉各一员。若除官，则以其名额通称曰某卫某府都尉。其馀即可知也。　雅乐奏　臣尘忝曲台之司，谬（阙）典礼之政。愧其不才，敢谓旷职。臣见太乐署教习，奏其章句，播之guan弦，迨二十馀年。每陈设殿ting，gong悬之乐，只用祭昊天郊礼，chu入guan和均调奏之。谅其亵渎上元，涂民耳目，谓臣不知矣。近见勾当太乐署曹令虔报，臣今月十八日入德昌gong，与礼bu侍郎徐铉偕来，听乐非殿ting燕乐也。陛下临轩，合用逐月均调，燕群臣合用姑洗、蕤宾二调，歌《湛lou》《鹿鸣》等章，册后日会燕则合奏正和之乐，以夷则之调，馀皆用时月之律。且知音审声，此事尤难。若撰乐章，曲折相中，合其声调，尽善尽mei，且乞唤曹令，问临轩燕会乐作何声调，新谱与周诗雅句同否，试奏其乐，复歌其歌诗上下抗坠，曲折和否。　太庙柱坏奏　臣见太庙署申：“十月二十七日夜，元宗室鸣震。及晨捡行，柱础破裂四片，栋宇如故。”再捡行与前状同者。臣窃见中夏以来，水潦浸溢，垣墙倒坏。陛下动明发之怀，羌亲贤修奉（疑）。此则又以见陛下虔奉祖宗，非谓简慢祭祀。今庙室鸣震，柱石破裂，陛下宜遵恭俭之风，克守纯固之业。将垂鉴诫，畏敬神灵。　上音律疏　臣闻羽？干戚，所以调八风也。金石丝竹，所以正五音也。古先哲王，致人神协和，彝lun攸叙者，鲜不由之。高皇帝再造丕基，显登大宝。修三代之礼，正八佾之仪。未及下章，遽命置舞童，令乐师导之以节奏，教之以升降。特备大礼，于今二十年矣。近者兵戎来侵，王师chu讨。言便宜者，或以舞童食积年之储，为无用之ju，请并充用士伍，以从讨伐。此皆台隶之言，非圣贤之教也。礼乐者，国之本，安可无之？而又或衣冠之子，或韦布之人，荷戈戟以御戎，执鼓旗而捍寇，非其能也。ju其数不过百十人而已，加之以教习积年成功，一旦弃之，后无传者。存之未必减太仓之粟，废之岂益国家之师哉！臣窃惜之。仲尼曰：“尔爱其羊，我爱其礼。”盖亦此也。伏惟皇帝陛下酌圣王之盛典，特降聪明（下阙）　劾中书不许旌表吉州孝子瞿chu1圭等疏　臣窃闻中书商量，不许旌表吉州孝子瞿chu1圭等门闾事。伏以上古之时，人民淳素，故可无为而治。三季浇薄无常行，或可激劝而成。则旌表门闾，是其旨也。中书舍人张纬，不知大ti，屡兴僻论，以为乡闾之民，苟避徭役，旌表则递相仿效，止sai则永绝其源。此茸吏无识者之所谭，非大臣佐天子兴教化之良术也。且有（阙）来孝义著闻者绝鲜。陛下之德所gan，相继有庐墓者三人。而不以为人化所滋，翻虑其递相仿效。若相率为贼，则实豁于时。相仿行孝，又何伤于政。惩恶本yu人惧，赏善本yu人劝。倘递相仿效，则是陛下敦劝之有验也。如不仿效，又用旌表何为？今朝野之间，不义不孝者，何尝不有。风俗若此，正是陛下急于敦劝之秋。或小吏chu此无稽之言，犹大臣必须惩绝，况居清切之司，当顾问之地，首创斯议，谬莫甚焉。噫！为人臣子者，上有君，下有亲，何思沮人之为孝？夫王政之基，无先于学。人lun之本，莫大于孝。去年停贡举，已沮陛下教人之为学。此时于激劝，又沮陛下教人之行孝。将顺其mei，一何疏哉？伏惟皇帝陛下至德gan于上元，广爱刑于四海。邪见