盖缘外地不守通规，肆率情性。或以长钉贯？人手足，或以短刀脔割人肌肤。乃至累朝半生半死，俾怨声而上达，致和气以有伤。将宏守位之仁，在峻惟刑之令。欲乞特下明敕，严加禁断。　陈政事疏　臣伏睹御札，应内外臣寮，有所见所闻，并许上章议论者。臣菲才寡识，备位旷官。仰承纶？之言，聊贡刍荛之说。其一曰：伏以设官分职，授政任功。欲为政之有伦，在命官之无旷。今朝廷多士，省寺华资，无事有员，十乃六七，止于计月待奉，计年待迁。其中廉干之人，不无愧耻之意。如非历试，何展公才。伏请改两畿诸县令及外州府五千户上至县令为县大夫，升为从五品。下畿大夫见府尹，亦如令之仪，其诸州府县大夫见本部长官，如宾从之礼。郎中员外郎、起居补阙拾遗侍御史、殿中侍御史、监察御史、光禄少卿以下四品，太常丞以下五品等，并得衣朱紫，为之满日。当在朝一任，约旧官迁二等。自拾遗监察除授回日，即为起居侍御史中行员外郎。若前官不是三署，即罢后一年，方得求事。如此则士大夫足以陈力，贤不肖无以驾肩。各系否臧，明行黜陟，利民益国，斯实良规。其二曰：为国为家之方，守谷守帛而已。二者不出于国，而出于民。其道在天，其利在地。得其理者，蕃阜增积。失其理者，耗啬焦劳。民之颛蒙，宜有劝教。伏请于《齐民要术》及《四时纂要》《韦氏月录》之中，采其关于田蚕园圃之事，集为一卷，下三司雕木版广印，颁下诸州，流布民间。　贞元泗州大水论　夫水？所具，厥有二理。一曰数，二曰政。天地有五德，一曰润，二曰？，三曰生，四曰成，五曰动。五德者，阴阳之使也。阴阳者，水火之本也。阴阳有常德，故水火有常分。奇耦收半，盈虚有准，谓之通正。羡倍过亢，极无不至，谓之咎徵。二者大期，率有常数。除之主始于渊献，水之行纪于九六。凡千有七百二十有八岁为浩浩之会。当是时也，阴布固阳，澍雨天下。百水灌注，涨其通川。岸不受馀，则旁吞原湿。科坎平概，则漂垫方割。虽尧舜在上，皋夔佐政，亦不能弭其？也。过此以还，则系于时政。如其后辟狂妄以自率，权臣冒昧以下专，政不明，贤不章，则苦雨数至，潦水积厚，非阴阳之数也。贞元壬申之水，非数之期，乃政之感也。德宗之在位也，启导邪政，狎昵小人。裴延龄专利为心，阴潜引纳。陆贽有其位，弃其言。由是明明上帝，不骏其德。乃降常雨，害于粢盛。百川沸腾，坏民庐舍，固其宜也。王者苟能修五政，崇五礼。礼不渎，政不紊。则五日一霏微，十日一？，十五日一滂沱，谓之时雨。所以正五运之制节，占象晷刻，无有差爽，则神农之世其验欤。　陶？　？，字秀实，？州新平人。本姓唐，避晋祖讳改焉。起家校书郎，累拜中书舍人。仕汉为给事中，仕周为右散骑常侍。显德初授户部侍郎，改翰林学士。三年迁兵部侍郎，加承旨。六年加吏部侍郎。入宋，累官户部尚书，开宝三年卒。　赐华山处士陈抟敕　朕以汝高谢人寰，栖心物外，养太浩自然之气，应少微处士之星。既不屈于王侯，遂甘隐于岩壑。乐我中和之化，庆乎下武之期。而能远涉山涂，暂来城阙，浃旬延遇，宏益居多。白云暂驻于帝乡，好爵难靡于达士。昔唐尧之至圣，有巢许为外臣。朕虽寡薄，庶遵前鉴。恐山中所阙，已令华州剌史每事供须。乍返故山，履兹春序。缅怀高尚，当适所宜。故兹换问，想宜知悉。　紫芝白兔颂　陛下嗣位之元年，岁次甲寅，薄伐太原，兴六月之师，定王业也。虎贲振旅，兵渡孟津。汜水献紫芝三茎，煜煜分化，惹度关之气。越三载，岁在丙辰，亲征淮夷，破十万之众，宣武功也。戎辂旋轸，途次商唐，颍川白兔一头，皎皎效质，凝照社之光。谨案《瑞应图》曰：“王者恩沾行苇，则紫芝秀。”《五行传》曰：“国君德及昆虫，则白兔驯。”上宴息之暇，有时临玩。睹祯祥而修德，善驯扰之遂性。紫者昭万物肇生之数，白者叶太素返朴之义。芝为瑞也，左盘右屈，而自然成形。免之异也，或白或苍，亦不常其色。岂可使旷代嘉瑞，来者无闻？今圣君俭德罢露台，至仁祝疏罗。重林衡不时之禁，则草木茂矣。崇宗庙礻勺祭之礼，则禽鱼乐矣。若然，则朱草？荚，将擢秀于庭除。丹凤麒麟，岂空游于郊薮。下臣不佞，再拜作颂。颂曰：　美哉灵草，邈矣明视。庆上帝之所临，昭王者之嘉瑞。考其详，稽其事，芝为草也，岂夺朱而效灵。兔乃兽焉，取守黑而为异，徵其荐瑞之日，俱在回鸾之次。酌物情，顺天意，吾君当垂衣而治。　请疏理狱讼瘗埋病亡奏　臣任监察御史日，留台西京。窃见台司详断者，至于夫妇之间，小小争讼，动引支证，淹滞积时。乃坊