张全义为养父疏　臣叨被睿慈，获亲密勿。在可言之地，居掌诰之司。其或事异常规，礼关草创。程式先谋于国辅，封章善贡于天聪。庶显公忠，免贻错失。今月九日，传命令，修张全义书题，将行父事之仪，有玷君临之。既行文翰，难决否臧。奉行则罔叶国经，违命则恐亏臣节。遂修记事，取则宰臣。贵动合于楷模，期永垂为规范。以兹奉职，弈显致君。臣闻覆万者天，载万者地。非圣主无以乾，非贤后无以法坤仪。百代攸同，二仪无改。伏惟陛下恢张九五，统御元黄。外设明，内崇教。言动而华夷知仰，弛张而幽显钦承。张全义虽位极于王公，而名不离于臣校。承陛下曲旨，受皇后重仪。至紊彝章，不防舆论。臣又闻纂洪基者真主，行直者忠臣。不可务一时之缄藏，失久长之制。得不恭陈手疏，罄血诚。庶裨益于神聪，免隳弛于王度。伏乞皇帝陛下俯容狂瞽，动畏简书。时开睿之怀，允守文明之训。使圣后式全其内则，元臣可保于令图。永扬日月之光，载理乾坤之。臣职叨侍从，名忝论思。傥避事以不言，是偷安而冒。　刘赞　赞，魏州人。少举士，累迁员外郎。后唐天成中历知制诰中书舍人，迁御史中丞刑侍郎，改秘书监兼秦王傅。秦王得罪，长岚州。清泰二年诏归田里，卒年六十馀。　乞诏所司重定朝仪奏　往例，应诸节度使及两班大寮，凡对明，例合通唤。近日全废此义。伏乞特诏所司，重定向来格品。若合通唤，准旧施行。中书帖四方馆，令事例，分析申上，据状称。旧例节度使新除中谢，及罢任赴阙朝见，合得通唤。文班三品以上官，武班二品以上官，新除中谢及使回朝见，亦合得通唤。　请申法令疏　臣闻：信者使民不惑，义者使民知禁。非信无以彰明德，非义无以显圣猷。此乃三代英风，百王令则。伏惟陛下恭临宝位，虔绍鸿图。握金镜而照万方，运璇玑而调四序。遐敷至德，广纳忠言。凡列周行，许陈封事。虽皆听览，而尚寡依行。纵所依行，亦未遵守。自此或有益国利人之术，除去弊之谋，可以择其所长，便为允制。仍乞特颁诏令，峻立条章。岂惟示信义于域中，抑亦振威风于海内。既遵法度，必致治平矣。　王彦熔　彦熔，后唐司农卿。清泰二年为太仆卿。　请令晋张慈三州供郊庙羊犊奏　国家四时祠祀郊庙群神，当时供应羊犊，皆是前一月于度支请钱，付行市人买。虽得供事，终匪度程。伏惟旧例祀羊犊，晋、绛、慈三州每年供纯白羯羊一百一十，赤黄特犊四十。内一十五茧栗，二十五角握。乞下三州，每年依例供本，以省钱收市。　缟　缟，以明经登第，又登萃科。仕梁累官太常少卿。后唐同光中迁中书舍人。明宗时坐覆狱不当，贬绥州司。复为太宾客。长兴四年迁兵侍郎，清泰初改国祭酒。三年卒，年八十。赠兵尚书。　诸王纳妃公主下降不合于殿门行揖让礼疏　臣闻诗何？，传称筑馆。将就肃雍之德，必分内外之规。故曰主王姬者自公门。旧礼以几筵告于宗庙，以候迎者。故于庙之外朝门筑馆，得礼之正也。昔汉贾谊上书云：“古者见君之乘车必下，见君之几杖必起，正门必趋。”又孟云：“朝廷不越位而与人言，不逾阶而相揖。”孔某过位，蘧瑗望阙趋风。近亦有仆与员外郎，共列谢官班次。盖以公不私，尊无二上，亦得礼之正也。臣窃以公门必趋，不逾阶相揖，著于前史，实有旧文。则岂可以臣下而于殿门行宾主揖让之仪，使华夏观礼之人，惑于非据。言动必书之史，疑彝。臣虽典司，宁分礼。以其所见，恐未合宜。伏乞宣付中书门下，参酌可否施行。　改服制疏　古者礼，嫂叔无服。文皇创意，以弟兄之亲，不宜无服。乃议服小功。今令文省服制条，为兄弟之妻大功，不知何人议改，而置于令文。　追尊不宜兼用帝字议　伏准两汉旧事：以诸侯王宗室承帝统，亦必追尊父祖，修树园陵。西汉宣帝，东汉光武，孝享之，故事俱存。自安帝嗣，遂有皇太后令别崇谧法，追曰某皇，所谓孝德孝穆之类是也。前代惟孙皓自乌程侯继嗣，追父和为文皇帝。事非常，不堪垂训。据礼院状，汉安帝已下，若据本纪，又不见帝字。伏以谧法德象天地曰帝。伏缘礼院己曾奏闻，难将两汉故事，便述尊名，请诏百官集议。　请依两汉故事别立亲庙议　伏以宗庙立制，今古通规。损益所宜，徵求可见。伏惟陛下俯徇群愿，缵丕基。率土推诚，遐方向化。臣是以窃规旧典，敢有上闻。