今秦地旱已逾月矣，而陛下祷祠亦已频矣。天之，地之厚，五岳之绵亘，四渎之宏远，陛下命百执事启祈外，何常不以心祝之？虽槁苗乾，而百姓不怨嗟者，其陛下之诚也。今以蒲萧辈为请者，岂陛下谓其能灵于岳渎者乎？夫岳渎视陛下之公辅，列陛下之土田，苟陛下忧，则岳渎亦宜忧矣。受祭据封者尚未能为陛下力，彼蒲萧辈复何足以动天。臣为陛下不取也。臣又闻天之有雨泽，犹陛下之有渥恩。雨泽可以委曲千之，则陛下渥恩亦可以委曲之矣。臣闻天有左右史，将所以记事记言，然后付太史氏。臣必恐其得以容易编牍，今冒死请追癸巳日诏。苟若陛下法十六圣之教训，虽五栖野，而百姓不暇掇，岂蒲萧辈之所及乎哉？昔殷汤之代，民不以旱为灾，仁圣之君在上也。今旱未及殷代，而陛下忧已过矣。臣谨因旱以质万姓，俾其知陛下心。　与某博士状　二月中，陈州一正字访及，审博士摄理和适。近日贤主司空政事才用，洋溢谭，断割明快。与？有分，守者自然安矣，况博士乎？先太傅所作所立，果有馀庆。殊不知天去人，如此其近。忭贺。老叟十年来，棹一船，从？溪馆前往东市，竟无因缘。此又何如哉！近见陈正字否？叶大德、丁三傅知闻否？老叟腰脚不支，坐想胜游，目及千里。朱十五、李三史作何面孔？积薪何如？因相见皆与话瞻泳也。谨状。　投知书　某去年秋，尝所以为文两通上献，其贵贱之相远，崖谷之相悬，且不啻千里，故罪戮之与悯嗟，不可得而知也。由是卑拆惭蹙，若不自容者，以至于今。然窃念理世之，在乎文质。质去则文必随之，苟未去，则明天未有不才，贤左右未有不汲善者。故汉武因一鹰犬吏而虚用，孝元以箫赋使六婢讽之。当时卿大夫，虽死不敢轻吾辈。是以霍光贵也，萧望之责其不下士。公孙述叛也，援怒其陛戟相见。一为权臣，一为狂虏，犹且不能下一书生。而千百年后，风侈敝敛，居位者以先后礼绝，竞者以毁誉相，故吐一气一词，必与人为行止，况更责霍光怒公孙述者乎？何昔人心与今人不相符也如是。若某者，正在此机窖中。不惟灵不通转，抑亦退间多不合时态。故开卷则悒悒自负，门则不知所之。斯亦天地间不可人也。而执事者提健笔，为国家朱绿，朝夕论思外，得相如者几人，得王褒者几人，得之而用之者又几人。夫昔之招贤养士，不惟吊穷悴而伤冻馁，亦将询稼穑而问安危。呜呼！良时不易得，大不易行。某所以迟迟者为执事惜。苟燕台始隗，汉殿荐雄，则斯人也，不在诸生下。　答贺兰友书　前者吾不以仆之暗钝，猥垂教示，大相开发。若非许与至，谁肯如是。甚善甚善，然其所者，正中仆尝所自病者也。仆少而羁窘，自山二十年，所向摧沮，未尝有一得幸于人。故同者忌仆之名，同志者忌仆之。无有不如吾之所诲也。然仆之所学者，不徒以竞科级于今之人，盖将以窥昔贤之行止，望作者之堂奥，期以方寸广圣人之。可则垂于后代，不可则庶几致于无愧之地。宁复虞时人之罪仆者，与夫礼貌之于人，去就俗不可以不时。其于秉笔立言，扶植教化，当使前无所避，后无所逊。岂以吾沈浮于俗者乎？仲尼之于秋，惧之者臣贼耳。未闻有不不贼者，疑仲尼于笔削之间。况仆求试京师，随波而上，逐队而下，亦有年矣。家在江表，岁一宁觐。旨甘所资，桂玉之困，何尝不以事力人。苟利其，则亻黾亻免从事，亦人之常情也。在不枉其而已矣。苟不枉，以之离可乎？冠衣不能移人之迹，顾所履何如耳。言不忠，行不信，谓之君可乎？言忠而行信，谓之小人可乎？吾视朴，复苟合于不信不忠者乎？非仆之不可苟合，义之人皆不合也。而受介僻，不能方圆。既不与人合，而又视之如仇雠。以是仆遂有狭而不容之说。吾果复发言及此，是不以众人见待也。而今而后，敢不安其所自然。一科一级多难也有如是哉。彼山也也，之所适也。而眷眷不去者，以圣明之代，文之盛，又安可以前所忌者移仆初心，苟不得已，仆亦自有所。大凡内无所疾，外无所愧，则在乎命也天也。焉在仆与时人乎？惟吾勿惮相规之数也。　上招讨宋将军书　朝廷以简陵九年，彭虺肆螫，而东南一臂，为之枯耗。其后吴卒以狼山叛，则东西浙之力殆矣。自尔天不忍重困百姓，由是官朱实，爵诸葛，秩安文┙，皆自盗而升朝序也。所以不幸者，江南，锺陵火，沿淮饥，汴以东螟。故无赖辈一之不饱，一衣之不覆，则磨寸铁，梃白，