言。是苦海之津梁，实人民之舟楫。但有回向，无不蒙益。爰有清信士陈宗可等，并久亲善，早悟佛乘。知聚沫之无，视芭蕉之速朽。故孜孜金地，稽首僧。披至诚，结尊胜宝幢之会。僧（阙二字）随顺转（阙三字）合结无上胜因，（阙一字）当是妙乘。诸公意无先后，遂令藏镪金地，买石他山。召募良士，心砻砺。未渝数旬，琢磨当就。雕镌既罢，树立俄成。巍巍也势耸于青霄，（阙二字）也形（阙一字）于碧落。莫不睹之罪（阙三字）福生，七（阙三字）角之，三涂息泥犁之苦。然后愿合会老幼，普获休祥。在军者爵禄咸臻，经求者资财骤聚。复愿人人增寿，攸归鹤（阙一字）之（阙五字）形（阙二字）寒林之三秀。如斯功德，浩汗无涯。以百千，叹不能尽。筠之无德，谬忝诸生。不揆荒虚，略而为赞。赞曰：　彼尊胜者，起自西天。教中之宝，法中之先。讽之诵之，永离盖缠。三涂未受，七（阙一字）休（阙一字）结会归敬，获福无边。镌（阙三字）永保贞。　韦昌明　昌明，岭南人，乾符五年官翰林学士。　越井记　南越王赵佗氏，昔令龙川时，建池于{敖山}湖之东。阻山带河，四面平旷。登山景望，惟此为中。厥土沃攘，草木渐包。垦辟定规制，北距{敖山}十里，东距五峰五里，南距河里许，相对即海珠山也。凿井于治之东偏曰越井，取秋时为南越，战国属楚为百粤，秦首置南海，即以龙川隶焉。则越之封，肇于秋，而龙之壤，则启自越王佗也。井周围为二丈许，五丈。虽当亢旱，万人汲之不竭。其源{敖山}山，泉极清冽，味甘而香。自秦距今，八百七十馀年，其迹如新。稽《史记列传》，称汉既平中国，而佗能集扬越，以保南藩称职贡，则佗之绩，良足为多。又秦徙中县之民于南方三郡，使与百越杂，而龙有中县之民四家。昌明祖以陕中人来此，已几三十五代矣。实与越井相终始，故记之如此。乾符五年十月之吉，邑人翰林学士韦昌明记。　柳？比　？比，天平节度使仲郢，以明经补秘书正字。由书判萃累转左补阙，擢刑员外郎，为岭南节度副使。黄巢陷广逃还，再迁御史中丞。文德元年以吏侍郎拜御史大夫，贬泸州刺史卒。光化初诏复官爵。　大唐万寿寺记　汉长安城，本秦离也。帝七年，长乐成，自栎徙都之。惠帝视其窄狭，乃发长安六百里内男女十四万六千人及诸侯王列侯从隶二万人城长安，仍赐民爵一级。长安方三十里内，地九百七十三顷，八街九陌九市，周回六十五里。十二城门皆有候，萧望之为东门候。东有三门，一宣平门外郭东都门，一清明门外郭东平门，一霸城门外郭青门。霸城门外一里许，有万寿寺焉。万寿寺本梁太尉吴王肃岑宅，隋开皇四年，文帝为沙门昙延立为延兴寺。东院莒公萧琮之堂，隋亡舍寺。神龙中，中宗为永泰公主追福，改为永泰寺。大中六年，请改名僧寺五所，化度寺改为崇福寺，永泰寺改为万寿寺，温国寺改为崇圣寺，经行寺改为龙兴寺，奉恩寺改为兴福寺，而寺各异其额也。然万寿一寺，宣帝亲幸赐额，命官造理，殿宇廊庑，方丈山门，共一百九十七间。左右院林二所，香地二顷六十馀亩。石佛一尊，娑罗树六橛。敕度一百二十僧，受牒免差，寺焚修，祝延圣寿。后净觉住持能守清规，迥于众。惧寺年久，莫识其端，请余为记，俾后人有所据云。　戒孙　大凡门第者，一事坠先训，则异他人。虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门则自骄，族盛则人窥嫉。实艺懿行，人未必信。纤瑕微累，十手争指矣。所以修己不得不至，为学不得不。夫士君生于世，已无能而望他人用，已无善而望他人，犹农夫卤莽之，而怨天泽不，虽弗馁，可乎？余幼闻先公仆言，立已以孝悌为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。家以忍顺，保以简恭，广记如不及，求名如傥来，莅官则洁已省事，而后可以言家法。家法备，然后可以言养人。直不近祸，廉不沽名。忧与祸不偕，洁与富不并。董生有云：“吊者在门，贺者在闾。言忧则恐惧，恐惧则福至。”又曰：“贺者在门，吊者在闾，言受福则骄奢，骄奢则祸至。”故世族远长与命位丰约，不假问蓍星数，在心行事而已。昭国里崔山南？，孙之盛，仕族罕比。山南曾祖母长孙夫人，年无齿，祖母唐夫人事姑孝，每旦栉纟徙笄拜阶下，升堂姑，长孙不粒者数年。一日病，言“无以报吾妇，冀孙皆得如妇孝”然则崔之门，安得不昌大乎？东都仁和里裴尚书宽，孙众盛，实为名阀。天后时，宰相魏元同选尚书之先为婿，未成婚而魏陷罗织狱，家徙岭表。及北还，女已逾笄