第09bu 卷八百十一

袁皓　皓，宜chun人，咸通进士。僖宗幸蜀，擢仓bu员外郎。龙纪中迁集贤殿图书使，自称碧池chu1士。　吴相客记　孙室季坏，其相更相语曰：“不日不月，吾其晋臣乎？”有客前而语曰：“相君不闻wu之化者耶？蛇化为龙，龙之孙见蛇而笑之，谓『吾祖之世龙焉』。殊不知蟒之腥，尚存乎大泽之畔。家化为国，国之孙见家必笑之，谓『吾祖之世国焉』。殊不知耕稼之ju，未朽于历山之下。盖由知龙而不知蛇，知国而不知家。噫！尧舜圣人也，丹均而不能嗣，而况吴以干戈而得耶？”相君喻而泣。　书师旷庙文　yin篁怨桐，天其声乎？锵石铿金，天其文乎？击革鸣丝，天其畅乎？匏土之韵，天其和乎？天有至音，寄斯八wu。先生不生，斯音郁郁。先生既生，斯音在律。呜呼！先生之耳，时可求也。先生之心，不可得也。天全乐乎？先生之无神乎，愚固狂而不可摅。先生之有神乎，愚jian诚而乞其图。先生之耳有神乎，化为天下之耳。先生之心有神乎，化为天下之心者，可以舒于今，然后家家知舜琴。　齐chu1士言　齐祖受宋禅，大宴卿士。顾谓丞相曰：“子不肖，幸有天下。非百执事羽翼小子，共拯宋人之溺也。然子不敢易时而侮qi，使不十逾载，致黄金与土同价。”朝臣称贺，内外喧huan。快喜相声，日走天下。齐封父闻而庆曰：“宋人生矣。”而告乡chu1士，chu1士闻而泣曰：“舍虎逢狼，改时而亡。吾为宋人幸未死，果涂炭于齐矣。新主之言，岂成圣人之dao耶？君王知黄金贵于土，不知百姓视土贵于黄金。吾闻古者土地之封，在于民阜而国殷。土有林木，民时而取。土有咸卤，民时而煮。土有禾黍，民时盈庾。金玉在山，桑麻在原。圣人不禁，无私无官。死者有土，生者有田。圣人乐而百姓同，百姓忧而圣人然（句绝）。秦传luan国之疾，百姓之苦莫痊。汉壤既广，百姓饶矣。土地之利，百姓莫得而窥之。金玉在山，咸卤在田。取块土者，犯禁而死。生无土而可以田，殁无土而及乎泉。生则税蠹而郡蚕，邑克而吏？。吾视宋人之萍久矣，未见宋人有寸土者。君王苟yu致民于生地，不若薄民之赋，贻民之利。知百姓贵土于黄金，则其民受福于齐矣。”封父敬而谢曰：“吾将闻执政可乎？”chu1士曰“否。是yu急挈吾于祸矣。惟父勿施，吾将往。”　来鹄　鹄，豫章人，咸通举进士不第。　圣政纪颂　穆宗皇帝临大朝，与群臣言奏政事，群臣退而宰臣奏曰：“陛下问及乎政事，此三皇五帝之所徽mei也。陛下不问及史臣，此三皇五帝之所弭己也。徽mei者，将有乎闻也。弭己者，将有乎亡也。以闻之而又亡之，则陛下徒有宵衣旰食之名，规天条地之绩。与群臣言后若飙然，拂冠过冕，湮时销日，无得用于后。譬如十夫树杨，一夫ba之，无得以成其大也。政事群臣得陛下日问之，是十夫树杨也。史官执笔为陛下日远之，是一夫ba杨也。使后之人讶圣朝空晨虚夕，闲殿旷廷，无君臣咨谋洋溢之言，乏社稷安危qiang谠之说，是不亦远史臣致不载其事，如ba去其杨，将弭已之谓乎？臣伏念贞观永徽之代，百官之有耳目，但听视天子而已。故言事者安论纾词，无疑权虑势。史官执笔于阶之下，天子侧旒于殿之上，奏者发诚于廷之中。是以正衙一开，则臣诚前而启之，帝旒近而镇之，史笔随而录之。由是君臣谋国图政之事，俞机都要之言，托业发神，丰编照wu。偕籍于尧典，差光于天yang。至今见太宗文德，若三皇五帝之所徽mei也。自永徽之后，宰执不正，窥伺是忌。针棘前后，阻越对扬。狼噬虎餐，持膏炫rou。盖以言多为已，惠不致君。内荏失中，畏使人听。乃奏史官与百僚俱退，然后宰臣请事。由是君有问而宰臣知之，史官不得与于闻。君有举而宰臣谋之，史官不得记其事。次第周行，检录制诰，与冗吏同工而已。臣尝涕泣以叹，岂有以一已之细，一xing之忌，于黍晷圭景之间？苟嗜急须，回天遮上，使圣绪神绩，有嘉扬善讽，罔得闻于千万年，枉有谓明朝空晨虚夕，闲殿旷廷，无君臣咨谋洋溢之言，乏社稷安危qiang谠之说。若今踵而承之，则不惟臣有障聪蔽睿之刺，抑陛下虽有三皇五帝之所徽mei，而若远史臣，则三皇五帝之所弭已也。抑又有一夫ba杨之谓欤？臣请史官执笔，当群臣奏事，随日撰录，号为圣政纪。臣立朝荷禄，幸甚。　穆宗皇帝动？颔旒，怃然叹曰：“吁！朕罔敢粉名厥后，乃罔知厥后。然圣人存简策者，亦非以粉名也。盖存乎大国之典，鸿祖之业。我国有典，我祖有业。业在于典，典在于史。遏厥史不书，是尸余于祖，涸业于典也。朕缵承圣绪，恭惟恪思。将念厥政，未尝不离安废酣，驰荒骛远。是以每与宰臣言，如簇天下一巡省。每见宰臣退，而展天下尽闻知。岂图臣蓄猾谋，公无同事，yu弄尾she2，先卫岩xue，隔斥史臣，占佞明后，致懿搜嘉访，不存尧典之书。善讽名猷，莫chu清庙之什。史臣负我，不举其官。宰辅尽忠，厥闻有此。”由是诏史职，执史笔立于ting之下，录君臣胪句之必行，载刚毅进退之敢议，题其篇目曰《圣政纪》也。　至上之即位三年，有乡校小臣来鹄，居山泽间，常私心重惜史臣。以其史臣者