贯氛氲。驾俗遗华，抚鸿钧而明揖让。臣业惭待扣，恩谢识微。鹿鸣传锦里之谣，象舞阙青衿之致。孤桐韬响，唯均雨露之濡。泗石含清，未冠？韶之节。编蓬反素，誓击壤以亡机。汗简潜心，警夺朱而发愤。实愿希风正始，拟制旋宫。缅推伤化之源，克裕闲邪之范。访徽猷于显庆，酌茂实于开元。坐镇浇讹，式清缁蠹。是用撤书竦志，慕高允之贞规。企日裁成，继翁卿之谠议。春台自煦，舞希金奏之和。下曲难投，犹阻钧天之荐。谕锦屏而托讽，徒欲输忠。仰魏阙以兢魂，翻同滥窃。　议华夷　议天下之大势者，滞而拘古，必曰固于德；刚简谋，必曰弭于威；是皆不足扼阽危之机也。必济德于谋，济谋于险，庶几可以寿宗社之数矣。前古迂儒？耳，援据滋惑，不能中今之急病。而近朝有心于经制者，杜司徒之治道，李安邑之地志，元中书之安边，不谓不驰骋于古今成败之数也。唯贾仆射耽并包华夷，绵络山川，披图摘要，繁而不瘠，可谓勤而至精者矣。虽然，量力救时，当置远荒于度外。国史事有追惜而不可形于纪述者，或关防战而不守，或控制议而不行，或食廪弃而不保，利害之效，可见于斯。愚是以玩而不厌也，虽失之已久，得不虑哉？　将儒　儒以将道，肥其内也。武以将威，肃其外也。未有内自瘠而外能劝者焉。嗟乎！古之用儒，其所寄诚重矣。儒之将道，必欲张共治也。独将之不足侈其道，故分已之任以寄于人。亦犹资众力以夷大路，绰绰然其甚辟也。如有用于时者，天下不几于治哉？嗟乎！后之为儒，其力寝羸矣。简固以自持，窘默而多一。知所以任之于己，不知所以任之于人而责之。故虽用于时，道亦削然，不喻将儒之权耳。且古之言兵，必本之仁义。反是则一决之勇，未足为武。一智之谋，足以夺其机，矧兼吾道以制于未萌哉？嗟乎！道之不可振也久矣。儒失其柄，武玩其威，吾道益孤。势果易凌于物，削之又削，以至于庸妄，于武可也。必将反是，请先将儒。　天用　村轶而鸷捷者，不待赋而后食。盖济已之纳，得以自任也。龙虽善致风？，然必有所禀，而后能施其泽。吾知其不能自神矣。苟专其用，而汲汲于济物，亦将救祸之不给。虽川后岳灵，孰敢挠其所守哉？呜呼！时乎时乎，盖贤哲之所宜禀。唯用天之用，然后功虽约而济物博。　释怨　殉华公子与夸世豪举，绮纨相遇，意气相许。贞茂松心，赏微琴绪。骥？齐驱，鸾？并翥。誓风雨而不迷，期始终之可保。既而睚眦有违，寒暄遂移。双情已忤，久约方亏。遽谗蝇翼，交妒娥眉。将摇牙而构祸，宁弃迹以怀悲。于是振俗先生闻而谕曰：夫性温浇漓，道方廉耻。势轧则仇，名浮则忌。仁以利摇，情由色醉。衅积携贰，其来有自。谓金石而中渝，惟鹦猩之可愧。愿窒隙以雕谭，庶追欢而宠谊。借如标奇炫世，角立争英。雄架横天之誉，高峻冠古之名。昧褰华而丧实，纷饰智以相倾。而木以秀摧，铎由贝败。主能则骄，伐胜必殆。岂溢美而是竞，忘？谦而自爱。至乃重侯盛族，六贵豪门。赞据荣路，虹申要津。光铄天地，势驱风？。指顾而倾羲回驭，嘘俞？而穷律惊春。而盈爽交分，盛衰翻复。惜喜室之方开，竞骇机之潜触。将挟炭以争奔，悼倾舟之已覆。况若越溪往丽，楚硖神仙。拟纤弄冶，挑（上声）袅？便娟。利脸波艳，弯娥月残。妒芳红之笑白，叹翘翠之嬉兰。而物尢则妖，美极则丽。二国妫亡，六宗姬替。或滞爱以罹刑，亦宠迷而逮系。必昌色以崇仇，是危家而速戾。则有邪龟毕萃，环货兼储。庭罗辇璧，室玩量珠。吏方讥于贿死，客有论于钱愚。而侈必贻殃，聚惟延寇。铄金遽探，毁玉犹斗。轻壅利以焚身，斯据图而殒首。嗟四者之是婴，询五交之可疚。且夫电波悠悠，人生若浮。一瞬朝暮，百年今古。虽复角势图王，鲸吞武步，盖世棱威，排山逞恕。壮气俄摧，雄谋倏阻。泪空掩于牛山，椎已登于骊阜。天遂妍蚩，如此同期。芝华莫咀，松子谁追。钟鸣漏尽，乐往哀随。花宫绮阁之观，萧条夷漫。清哇艳舞之姬，月堕？飞。潜衰暗铄，亿恨千悲。是以至人达观，物我俱遗。混休戚，忘健羡，孰寿孰天，孰荣孰贱，大笑几何，虚舟无怨。岂蹄涔之不生，类蜗角之徒战。用招三衅之端，期塞两家之难。时也二子，魂惭色褫，？听玉音。祛蒙爽曙，雪涕濡襟。明坦夷于末路，抉蒂芥于情心。愿伸缕款，永佩良箴。　题东汉传后　儒衣而武弁也，人望而畏之。是威其德也，必有操戈待之者矣。君子救时虽切，亦必相时度力，以致其用，不可则静而镇之，以道训服。苟厉锋气，果于击搏，道不能化，力不能制，是将济时重困。故元礼之徒，终致钩党之祸。至于张俭，又不能引决区区之身。虽残坏天下，何裨于吾道哉？陈太邱之容众，郭有道之诱人，其意未尝沮物，而彼亦不厚其毒，利害可见矣。且猛挚不革其暴，麟不足以为仁也。恶鸟不息其鸣，凤不足以为瑞也。况彼二三子，甘逞于权豪呶呶，以至大乱。惟据正而能屈已者，庶可与权。