开口奋舌，争于上前。故自贞观以还，开元之政，最为修明。及林甫舞智以固权，张诈以聋上。于是束群僚之口，缚谏官之舌，且以法中敢言者。由是林甫之恶，炽而勿复闻。禄山之逆，秘而勿复知。天宝之政，由此而荒矣。今者下无林甫遏谏之权，上有开元虚己之劳。如此则叙立朝廷者，皆得道上是非，不顾时忌。矧执事官曰谏议哉！执事卒不能言，避其官而逃其禄可也。他官秩优而位崇者岂少耶？今年三月，上尝欲营治国门，执事尚谏罢之。今诏营废寺以复群髡，三年之间，斧斤之声不绝。度其经费，岂特国门之广乎？稽其所务，岂特国门之急乎？何执事在国门则知谏，在复废寺则缄默，勇其细而怯其大，岂谏议大夫职耶？樵以为大蠹生民者不过群髡，武皇帝发愤除之，冀活疲？。今天下之民，喘未及息，国家复欲兴既除之髡，以重困之，将何以致民之蕃富乎？樵不知时态，窃所愤勇，故作奏书一通，以明群髡大蠹之由。生民重困之源，无路上闻，辄以寓献执事。倘以樵书不为狂，试入为上言其略。　与高锡望书　文章如面，史才最难。到司马子长之地，千载独闻得扬子云。唐朝以文索士，二百年间，作者数十辈，独高韩吏部。吏部修顺宗实录，尚不能当孟坚，其能与子长、子云相上下乎？足下乃小史，尚宜世嗣史法，矧足下才力雄独，意语横阔。尝序义复冈及乐武事，其说要害，在樵宜一二百言者，足下能数十字辄尽情状。及意穷事际，反若有千百言在笔下。足下齿发未及壮，其所得如此，则不知子长、子云当足下年齿时，文章果何如也。然足下所传史法，与樵所闻者异耶。古史有直事俚言者，有文饰者，乃特纪前人一时语，以为实录，非谓俚言奇健，能为史笔精魄。故其立言序事，及出没得失，皆字字典要，何尝以俚言汨其间哉！今世俚言文章，谓得史法，因牵韩吏部曰，如此如此。樵不知韩吏部以此欺后学耶，韩吏部亦未知史法耶？又史家纪职官、山川、地理、礼乐、衣服，亦宜直书一时制度，使后人知某时如此，某时如彼，不当以秃屑浅俗，别取前代名品，以就简绝。又史家条序人物，宜存警训，不当徒以官大宠浓，讲文张字。故大恶大善，虽贱必纪，尸位狼职，虽贵必黜。至如司马迁序周缪，班孟坚传蔡义，尚可用耶。为史官者，明不顾刑辟，幽不愧神怪，若梗避于其间，其书可烧也。古者国君不得视史，今朝廷以宰相监修，大丈夫当一时宠遇，皆欲齐政房杜，跻俗太平，孰能受恶于不隐乎？古者七十子不与笔削，今朝廷以史馆丛文士，儒家擅一时胸臆，皆欲各任憎爱，手出白黑，孰能专门立言乎？樵未知唐史诚何如也，樵虽承史法于师，又尝熟司马迁、扬子云书，然才韵枯梗，文过乎质。尝序庐江何易于，首末千言。贵文则丧质，近质则太秃，刮垢磨痕，卒不能到史。独谓足下才力天出，最与史近，故以樵所受于师者致足下。　寓汴观察判官书　大梁居东诸侯，兵最为雄。军候乘权肆豪，奴视州县官。州县官即栗缩自下，美言立闻观察使，往往得上下考，即欲认官为治，必为军候所倾折。大者至夺观察使，小者至为军人所系辱。州县官格手失职，不敢与抗。由是军候得侵绳平民，鞠讯受辞，往往狱至数百，不以时省。以故平民益畏军候，至不知有观察使。矧州县官耶，国家设州县官以治平，岂以属之军乎？今京兆二十四县，半为东西军所夺。然亦不过籍占编氓，翼蔽垦田。其辞狱曲直，尚归京兆。今汴军所侵州县者，反愈东西军。士大夫丛居，未尝不病东西军侵州县事。及自提兵符，则不知有以规画之。矧天子之贵耶，执事三从事卢公。其所以佐卢公，使炳炳不磨于世者，襄阳南渡之民，皆能道之。今居汴有日，而曾无所闻。岂屑屑未暇耶？执事宜亟以前之所陈，辨之卢公，稍稍夺左右军候权，且使系狱者不得治于军门。凡当隶州县者，悉索归之。使军自军，州县自州县，无相夺也。今执事官曰判官，察州县事，正执事职，幸无忽。　与贾希逸书　主数足下：曩者樵耳足下声，愤足下售于时何晚。及目足下《五通》五十篇，则足下困于上亦宜矣。物之精华，天地所秘惜，故蒙金以沙，锢玉以璞。珊瑚之丛，必藏重溟，夜光之珠，必颔骊龙。抉而不知己，积而不知止。不穷则祸，天地仇也。文章亦然，所取者廉，其得必多。所取者深，其身必穷。六经作，孔子削迹不粒矣。孟子述，子思坎轲齐鲁矣。马迁以史记祸，班固以西汉祸。扬雄以《法言》《太元》穷，元结以《浯溪碣》穷，陈拾遗以《感遇》穷，王勃以《宣尼庙碑》穷，玉川子以《月蚀诗》穷。杜甫、李白、王江宁，皆相望于穷者也。天地其