观音堂、坐禅亭并东西廊房俱克完焉。已经奏达，朝廷念汾忠孝，诏曰：“汾战阵能勇，思祖能敬，其山寺税粮，俱沐优免。”故寺曰南山七诏寺，庵曰大赦庵。二年，汾又进（疑）南节度使银青光禄大夫检校尚书右散骑常侍右千牛卫上将军兼御史大夫上柱国右仆射。汾念累荷朝廷诏赦，蒙恩不浅。于是将本身居官政事缘由，施山创寺事实，录作二本。一以垂之家谱，以儆后人，勿坠吾志；一以给付僧人，收管山田。凡诸僧人在寺住持，务要各守本分，不许贪花好酒，妄将田地移？丘换段，及盗卖等情。其山已有四大界至，诸人不许侵占；第僧众务要常守清净，奉礼三宝。其常用食物，铜铁器皿，俱各完全，不可遗漏。如有此等僧众，即便赔还。所建三宝殿、观音堂、坐禅亭及东西廊房，四时俱检看，漏烂即行修礼，不可怠慢。亦且吾家子弟，不许常行到寺，需索酒食。遇春秋二祭，止许二三人到寺，拜谒祖先即返，不许动骚常住。自兹之后。僧众不从吾言者，即便斥退。吾之后人不从吾言者，定准不孝论。故书是说，以为砧基之本云。　杜殷　殷，大中时乡贡进士，官同官令。　花严寺杜顺和尚行记　释垂范忍辱为戒，空寂为体。求而非真，智而可识。不远不疏，志之奚有。了了雪山，我佛当其谕道；？白马，金字阐于巨唐。粤以有京兆人者，尧之苗裔，生雩国南门外村里。簪组继迭，（阙二字）饬躬馨香内外，逮三千馀祀。俄扇雩西方之盛，降兹吾师。师始龆龀，（阙一字）迈人表。未登十岁，缓集同年，生陟一基，而以敷足嶷然。旋吐大乘之法，（阙三字）瞻善男子善女人，无间大小，奔而趋而虔心谛听。一演而伸众阗阗而（阙一字）舞之忘亲爱而自耸。复次立机运巧，指事成绩，洞然些有祥瑞连萦龙（阙二字）力？其异不一，实可繁词。弱冠，师之兄有军旅之患欲赴，跪而启父兮母兮，厥而赓去，允斯所命。被甲铠汪汪，执戈慷慨，逼至鱼丽，胜而多捷。卓尔哉出群，隐而靡究，慈惠沾濡一帅之卒。渠百结，师补缀焉。渠有咎酷笞刑，师受笞焉。负薪爨火，汲水燃之，渠盥濯，师之躬焉。渠役烽火游外，师之当焉。昔魏禅师师主也，异日倍吾之日。临流未济杖之功，登岭有去虎之妙哉。员来妇人，有一子求之（阙一字）斜睐掷于急流中而复见。乃是宿根深债。历县侧，因睹畋猎，化（阙一字）公（阙一字）龙盛与屠沽豪士交会，因励承励而息心归依。师之门人动意寻五台灵境，欲觉疑菩萨给五铢道粮，乃失师事。今有秦人王元顺，承家穆穆，文武润身。在世有济拔之惠，效主怀岁寒之心。殷，师之裔孙也。已履儒迹，心达彼岸，每耽儒典之暇，剧趣真心。师之圣，实非翰墨之所能饬。　陈宽　宽，大中时官阳翟令。　颍亭记　颍水滨有地，可以览山川之秀者九，山祠在焉。西北（缺）馀予升之，见颍水直北，劈地而来。砉如隙光，端如匣剑，视若中面，使人毛磔。又见太室与大隗等列，领群峰而来，？屹不得进，蹭蹬却倚三十六峤，若立指焉。而近北左手，烟？草树，浓淡覆露，各尽其态。平视之令人意远，超超然若万里之鹤也。予曰：“可树亭哉！”遂召匠氏，授以程度。匠氏曰：“诺。”退而有言曰：“假吾令不德，主未闻惠，人未蒙仁，止其几而遽以庥览为怀乎？”予闻之甚羞，而以为不闻也。夫阳翟自颍阳达许昌，皆汉郡颍川属，是乃吾土也。予不肖，假长于此，虽获戾于人而不避者，吾将识其来乎。及成，会邑中彦髦以落之。中宴，客有举爵而称曰：“吾斯山河之秀，可与岘首争，请名之颖亭。”遂名之。若使解携手，值良辰，嘉宾二三，ゾ酒缓进，既揖既抗，对之益酣。因书石以介其壁，俾览者惩之，当敏树政，无敏树亭，以钓匠氏之意也。　李群玉　群玉，字文山，沣州人，以裴休荐徵拜校书郎。　进诗表　草泽臣群玉言：臣宗绪凋沦，邱山贱品，幽沉江湖，分托渔樵。伏遇皇帝陛下运属升平，率土欢泰。沐雨露谊育之化，在薰风长养之间。愿同率舞之诚，远逐越裳之贡。顷以鼓腹勋华之代，怡情林阜之隈。涵咏皇风，殆忘仕进。以至年逾不惑，疴恙暴侵。但虑寒饥江湖之滨，与枯鱼涸蚌为伍。瞑目黄壤，虚谢文明。是以徒步负琴，远至辇下。谨捧所业歌行、古体、今体七言今体五言四通等合三百首，谨诣光顺门昧死上进。伏以卿云在天，草木五色。广野之气，烛为祥烟。熙熙含生，尽跻寿域。向日亭午，物无斜阴。而方今风后提衡，庶尹咸？。言语侍从之列，皆严徐班马之伦。凡在墨客诗人，歌咏声名文物不暇。何议讽刺，兴于笔端。臣所贡前件歌诗，以居住沅、湘，宗师屈、宋，枫江兰浦，荡思摇情。芜？之馀，过于乔野。天津不到，徒窥星汉之高；沧海攸归，岂阻潢污之陋。然则爨桐不爆，俄成曲突之烟；埋剑无光，永作幽泉之铁。巴濮下调，尘触天聪。蝼蚁之微，伏待刑戮。谨拜表陈献以闻，无任焚灼陨越屏营之至。臣群玉诚惶诚恐顿首死罪！谨言。