馀霞而未殄。其渐没狗兮，若后羿之时，平林载驰。驱ァ虎与兕象，慑千熊及万罢呀偃蹇而矍铄，忽划砾而矍铄，划砾而《齿差》《齿宜》。其少也，若兆人缤纷，填城溢郭。蹄相蹂蹙，毂相错。哄？澶漫，凌侮弱。倏皇舆之前跸，孰不奔走而挥霍。及其势之将极也，氵沓兮若牧野之师，昆之众。定足不得，骇然来奔。腾千压万，蹴抟沸。雄棱后阏，懦势前判。慑仁兵而自僵，倏谷呀而？断。此者皆海涛遇日之形，闻者可以识其畔岸也。　赋未毕，有知元先生讽之曰：“斯义也，古人未言，吾将挥乎文墨之场，以贻永久，为天下称扬。”爰有博闻之士，骇之义，始盱衡而抵掌，俄《禁页》《齿介》而愕眙。揽衣下席，蹈足掀臂，将致诘，领画天地。久之而乃谓先生曰：“伊之源，先贤未言。枚乘循涯而止记其极，木华指近而未考其垠。焉有末学后尘，遽荒唐而敢论。”先生矍然而疑乃因其后，推车捧席执？居伺颜。言之少间，请见徵之所如。客乃曰：“人所不知而不言，不谓之讷，人所未职而不，不谓之愚。彼亦何敢擅谈天之，斡究地之？俞。指溢漭之难悟，蛊听于群儒。今将尽索乎波之至理，何得与日月而相符。且大章所步，东西有极。容成叩元，已测。秀受乎江政，元冥佐乎德。莫不穷海运，稽日域。及周公之为政也。则土圭致晷，周髀作则。裨灶穷情乎天象，云赞数于幽默。张衡考动以铸仪，淳风述时而建式。彼皆凝神于经纬之间，极思乎圆方之壶。胡不立一辞于兹，以明乎系日之本也？先生苟奇之，胡不思之？先生将宝之，胡不考之？苟由日升，当若准若绳，何夏差小，而秋冬兴？其逾朔也当少，何遽激而斗增？其过望也当少退，何积日而冯陵？昼何常微？夜何常大？何钱塘汹然以独起，殊百川之退？何仲秋忽尔而自兴，异三时之{？滂}霈？日之赫焉，犹火之烈，火至中，其威乃绝。洪溟以渍，何日光而不灭？之往来，既云因日，日惟一沉，何再？万之多，匪江匪河，发自畎浍，往成天波，终古不极，盍沉四国，何成彼，而小大一式？为之外，归何域？又云实浮地，在海之心，日潜其下，而逢彼太。且其土厚石重，山峻川，投块置，靡有不沉。岂同其芥叶，而泛以蹄涔，ム？央？之至大，何力之能任？吾国之，天地噫气，有有呼，昼夜成候，乃不逾。岂由日月之所运，作夸诞以相诬者哉！”先生阅赋之初，通厥旨。及闻客论，欣然启齿。于是谓客徐坐，善听厥辞。盖闻南越无颁冰之礼，郑人有市璞之嗤。常桎梏于独见，终沉溺于群疑。既别白而不悟，爰提耳而告之。然事有至理，无争无胜。犹权衡之在悬，审锱铢而必应。稽海之奥旨，谅余心之足证。当为穷幽而冥，岂止于揆而称哉！　夫日北而燠，生于复。离南斗而景长，迩中都而夜促。当是时也，气蒸川源，归草木。既作云而雨，乃襄陵而溢谷。鱼龙发坼于胎卵，鸟兽滋于育。且生之数一，而得土之数六。不测者虽能作于溟渤，苟穷之当无羡于升掬。其散也为万之腴，其聚也归四海之腹。归则视之而有馀，散则察之而不足。夏当气散之时，故差而小也。及其日南而凉，生于垢。退东井而延夕，远神州而减昼。当是时也，草木辞荣，风霜候。泉闭而土涸，滋归而下凑。瘁万以如Ь，运大泽而若漏。缩于此者盈于彼，信吾理之非谬。秋冬当气聚之时，故差而大也。两曜之形，大小唯敌。既当朔以制威，虽盛而难迫。其离若争，其合如击。始绥而并斗，终垒而先释。日沮其雄，凝其。既冒威于一朝，信畜怒乎再夕。且之所恃者月，所畏者日。月违日以渐遥，畏威而乃溢。亦犹群后纳职，来造王门。获命以，望宁而奔。引百寮而尽退，何一迹之敢存。此象之所以逾朔二日而斗增也。黄所遵，遐迩已均。肆极而不碍，故积而皆振。自朔而退，退为顺式；自望而，为德。伊坎之既全，将就晦而见。势由望而积壮，故信宿而乃极。此之所以后望二日而方盛也。自晓至昏，终复始。光一潜，复迸起。复来中州，逾八万里。其势涵澹，无能弭。分昼于戌，作夜于。之前日下而滋，之后日上而随。滋于者，故铄之于而不能甚振；随于者，故迫之为而莫肯少衰。此之所以夜大而昼稍微也。尝信彼东游，亦闻其揆。赋之者究理，尽人谋。无远而不识，地无大而不搜。观古者立名而可验，何天之造而难筹。且浙者折也，盖取其海屈折而倒也。夫其地形也。则右蟠吴而大江覃其腹，左挟越而泽其。独兹也，夹群山而远，一带而中投。夫以平来，百川皆就。浙既，激而为斗。此一览而可知，又何索于详究。群既归，与天违。当宵分之际，避至烈之辉。因圆光之既对，引大海以群飞。夫秋之中而盛，亦犹之半而。事苟稽于已著，理必辨于犹微。故涛生于八月之望者，尤岌岌而巍巍也。万之中，分日之。叩琢钻研，其火乃烈。烟得焰，传薪就？。附于则难消，焚于槁则易绝。所依无定，遇乃灭。太之，火非甚匹。至威无焰，至无质。四海而不敢濡，照八？而莫能屈。就之者咸得其光学，仰之者不知其何。其若是，岂比夫寒灰死炭，遇而同漂汨哉！方舆之下，祖所回，历亥而右盛，逾丑寅而左来。右激之远兮远为朝，左激之远兮远为夕。既因月而大小成，亦随时而前后隔。此日之所以一沉，而之所以两析也。天地一气也。一致也。其虚其盈，随日之经。界寒暑之二，将无差于万龄。故小大可法，而乾坤永宁也。若夫云者雨者，风者雾者，为雪为霜者，为雹为者，雷之所鼓者，龙之所赴者，群生之所赋者