伏请重敕法司，再令疏理。岂惟全其大，冀不紊于刑章。　李蔚　蔚字茂休，陇西人。开成末士。咸通朝累官礼中侍郎，转尚书右丞，拜京兆尹太常卿。寻以本官同平章事，为山南东节度使，为吏尚书，加检校右仆宣武军节度使。乾符四年复为吏尚书检校司空。六年拜河东节度使卒。　谏禁中饭僧疏　臣闻孔圣者欤，言则引周任之言；苻贤者也，谏必凭王猛之谏。诚以事求师古，词贵达情。臣伏睹陛下自缵帝图，克崇佛事，止当修外，未甚得中。臣略采本朝名臣启奏之言，以证奉佛初终之要。　臣闻天后时，曾营大像，功逾百万。狄仁杰上疏云：“夫宝铰殚于缀饰，瑰材竭于奂。功不使鬼，必在役人；不天来，皆从地。非损百姓，将何以求？生有时，用之无度。臣每思维，实所悲痛。至如往在江表，像法盛兴，梁武、简文，施舍无限。及至三淮沸狼，五岭腾烟。列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师。况近年以来，风尘屡扰，旱不节，征役稍繁。必若多费官钱，又苦人力，一隅有难，将何救之？”此切当之言一也。中宗时，公主外戚皆奏度僧尼，姚崇奏曰：“佛不在外，求之于心。佛图澄最贤，无益于后赵；罗什多艺，不救于姚秦。何充、苻，皆遭败灭；齐襄、梁武，未免灾殃。但志发慈悲，心行利益，使苍生安乐，即是佛。”此切当之言二也。睿宗为金仙玉真二公主作大观，辛替否谏曰：“自夏已来，雨不解，谷荒于垅，麦烂于场。秋已来，亢旱为灾，苗而不实，霜损虫暴，草菜枯黄，下人咨嗟，未知赈贷。今陛下二女而造两观，烧瓦运木，载土填沙。路言，皆云计用钱百万馀贯。伏惟陛下圣人也，远无所不知；陛下明君也，细无所不见。既知且见，知仓有几年之储，库有几年之帛，知百姓之间，可存活乎？三边之士，可转输乎？当今发一卒以捍边陲，遣一兵以卫社稷，多无衣，皆带饥寒，赏赐之间，迥无所。军旅骤败，莫不由斯。而乃以百万贯钱，造不急之观，以贾六合之怨，以违万人之心。”此切当之言三也。替否又谏造寺曰：“夫释教以清净为基，以慈悲为主。故常以济，不利已而害人。每去已以全真，不营以害教。今三时之月，筑山穿池，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，营也。损命则不慈悲，损人则不济，营则不清净。岂大圣至神之心乎？佛书曰：一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电。臣以为减雕琢之费，以赈贫人，是有如来之德；息穿掘之苦，以全昆虫，是有如来之仁；罢营葺之直，以给边陲，是有汤武之功；回不急之禄，以购清廉，是有唐虞之理；陛下缓其所急，急其所缓，亲未来而疏见在，失真实而冀虚无，重俗人之所为，轻天之功业，臣实痛之。”此切当之言四也。　臣观仁杰天后、宗朝上公也，元崇先天、开元中贤哲也。替否中宗、睿宗时直臣也。臣每览斯文，则未尝不废卷长叹而慕之。伏以陛下重缁，妙崇佛事，其为乐善，实迈前踪。但细详时代之安危，眇鉴昔贤之敷奏，则思过半矣。远乎哉！臣过忝渥恩，言亏匡谏，但举从绳之义，少裨负？之明，营缮之闲，稍宜停减。　薛逢　逢字陶臣，河东人。会昌中士。累迁侍御史尚书郎。大中末为州刺史，徙蓬州，为太常少乡，迁秘书监卒。　凿混沌赋（以“清浊忽分，来伤已”为韵）　有混成，先天地生。言乎地兮不浊，谓乎天兮不清。我俱亡，莫究希夷之际；元黄未判，因标混沌之名。有南海之帝曰？，北海之帝曰忽。胥遇于兹，一言相发。伊人以视听息滋养，观尔则耳目鼻俱阙。将レ尔听以置音声，抉尔明以分日月。疏尔准而通气，翕尔啄而容？。厥议既臧，厥臂用攘。扌甚颡舂ㄕ，真随手伤。一之二之日，视之茫茫；三之四之日，听之锵锵。六日而穹鼻ぴ息，七日而箕张。于戏！伪兹始，回邪作矣。中明役神，外攻己。一彼一此，无终无已。痛乎德丧而仁义生，亦由形兆分而混沌死。嗜悲哀，声牵响来；蘧然寐觉，划然形开。日月星辰，之数；辕榱桷，争标曲直之材。观夫执仁斤，横义斫。剖圭角，析清浊。投伊砺乃之，彼敦弓之朴。势腾凌，声氵？氵爵。静者地而动者天，为河而结为岳。则知朴能成，成朴分。木能生火，火盛木焚。盖所谓聪明著而胜负战，知勇昭而是非纠纷