，与考绩黜陟之事，待三载而来归报政也。勉之行无忘。　灵棋经序　夫《灵棋经》者，不知其所起。或？汉武帝命东方朔使之占兆，无不中者。朔之术用此书也。或云黄石公以此书授张房。又有客述淮南王神秘之书，亦此书也。盖好事者倚声借价以重其术，岂尽数公为之乎？虽然，余闻之久矣。以其非经史之书，不以留意。　及开成末，予将适闽中，闻其有建溪者，石斗而湍激。舟猱立や？兀，虽有贲育，皆汗而栗，况予之懦者乎！以其懦不自解。及至泗上，遇宗兄安，遂以懦状告，安曰：“予闻建溪不应至此，盖谈者之过也。安有卜书，能决其惑。”遂请而卜之，其词云：“上下俱安，心不生。然无忧，勿信言。”乃笑曰：“果言不足信也。”安即授予，遂携之闽。怡然无事，固信其书。又取决他疑，无不若目见。嗟乎！世所特轻者，未必不为至宝也；世之所重者，未足为。一编之书，后显前疑，而况他乎！以是知士之显达穷饿，各有命数，不可以一途辩也。　予观其书，似若有者之为。以十二棋三分之，上中下各四，一掷而成卦，即考书批词，尽得其理。意者上为天，中为人，下为地，三才之象也。十二棋皆有文，其辞犹《周易》之辞也。棋布而成卦，遂目之曰灵棋。后予福州从事，居多暇日。凡集数十本，参而校之，去谬存真，备集于此。后贤观之，可以无疑。　予以闽时，以其遐邈，乡国万里，陆绵远，心常不安。一日卜之，得坦坦天衢之卦，其言甚，意中以为信然。离闽数日，忽宸书降召为御史。则卦之前定，不其神乎！时唐会昌九年秋九月，尚书司门员外郎李远序。　杜宣猷　宣猷，开成时官监察御史。咸通中为宣歙观察使兼御史大夫。　懿宗先太后谥议　议曰：臣闻庆都诞尧，唐风称盛；涂山育启，夏克昌。坤德既刑于家，帝？方传于悠久。况母仪夙著，壶教自。梦日昭其休祥，亻见天表其鸿庆。晦耀未兆，逢时乃彰。殊荣不在于生前，缛礼必行于后。详观国史，逖听皇王，步骤以来，其一贯。伏惟先太后应二仪而作合，齐两曜而降祥。派印之荣，叶握图之圣。柔明初，慈俭用光。？蘩遵助祭之仪，弦纟延展亲蚕之礼。四德之姿始耀，六之望攸归。服浣濯而自修，抑华侈而不御。大行皇帝资内助，礼冠中闱。越辞辇之遵闻，？降之盛则。二何之族难并，五鹿之庆方遥。贤才而益恭，辞封而夺志。一人而不享其福，母四海而不居其尊。行成楷模，言著箴诫。名尚虚于椒掖，辉华俄缺于桂。全德则崇，备犹。当海晏河清之日，属宾天上汉之朝。故剑轸皇情之，新阡赴丹禁之恸。于是痛环佩之绝响，诗礼之无闻。爰诏近臣，俾咏明淑。神笔添句，用写悲情。岂八字之能，与三光而齐朗。叹缠绵凄怆之痛，陋抚存悼亡之词。天文照临，哀荣兼极，其后必大，倚伏有徵。皇上继明之初，遽思顾复。遂发女，副以内臣。恭告荐之诚，度陵寝之制。实遵近礼，即兆为山。改鬣之形，就鲋隅之式。璇对立，兰殿焕开。想像如覆于玉衣，？疑游于金屋。上仙之日，都人不簪于柰；追荣之辰，国风空赋于荇菜。昔虞嫔之列，今当文毋之崇。内范而素，因贵而昭庆。秦原松？贾，佳气久凝；汉后？プ，盛礼俄及。光前古，德冠后。发睿于赐衣，轸孝思于遗镜。遂扬翟黻之礼，以昭灵之慈。谨《易》曰：元乾善之长。谥法曰：宣慈惠和曰元。又曰：明德有功曰昭。伏以先太后待年之初，已标仁懿之则；俪极之后，益彰柔煦之风。得不谓宣慈惠和乎！辅佐昌期，聿修教，克生圣嗣，光启中兴。得不谓明德有功乎！请上尊谥曰：元昭皇太后。谨议。　大祀宜差重臣摄祭奏　伏准开元二十一年正月二十四日敕，自今后有大祠，宜差丞相特少保少傅尚书宾客御史大夫摄祭行事者。伏以郊祀？尝，国家大典，肃将明命，合差重官。苟异于斯，则为渎祭。臣伏见近日大祠，差王府官摄太尉行事，人轻位散，不足神。昧陛下恭洁之诚，阻百灵正直之福。事有不便，实资改更。臣请起今季以后，祠祀南郊荐献太清宰臣行事外，其馀大祠摄太尉司徒司空。伏请差六尚书左右丞列曹侍郎诸三品以上清望官充。其中祠小祠官员不足，即任差王府官充。臣职监祠事，不敢因循。　郑左丞祭梓华府君碑记　今左丞郑公之廉宣城也。视人如，洁已奉公。为政指归，则以抑扶弱为意。断之下，邪正别白。怀之徒，有李惟真、康全参者，平地起戎，迫胁贤帅，避难归阙，ゐ惶草间。此时前郡押衙汪？于，秀才薛复，百姓姚元贞，前当郡衙前虞候胡政，继来救护，膳楫棹，霈然大备。况江神指途，归风送帆，信宿之间，遂达江都。惟真辈不知兵已在颈，酾酒会，恣行攻劫，凶势甚张。朝廷命今廷尉温公自雎守杖剑来讨，以顺伐逆，无敢碍刃，军令明肃，曾无冤人。筑二京观于西郛门外。