第08bu 卷七百四十二

刘轲　轲字希仁，元和末进士。文宗朝宏文馆学士。chu为洛州刺史。　上崔相公书　当今产尧在上，夔龙为相，犬戎新逐，三晋四战之地，无枭chu3狼子。是宜徼福者争归贺于相国。某独不敢以是心同众人之唯唯，思有以一跪吐而未果者，诚以相门尊高，非布衣可以私谒。其或关衡石轻重，非先书导诚素，则无以为也。然而潜是心，不为shen有所祈，输诚于相公，得不以常常之心怜其持意邪？　陆生有言曰：“天下安，注意相。”今属凶孽新夷，泰阶初平。天下之悬悬其心，复魏文贞、房梁公、姚梁公、宋开府致太宗、玄宗故事，若啼婴儿待哺，sai晃望者独相公。是以闻相公以是为心，即房、宋不死，二宗之dao尽得施于上矣。语不云乎：“虽有？基，不如乘时。”自用武以来，至于今日，不谓无时。得其时而不乘之以贞观、开元治平之势，则势之过，如发矢耳。此所以为相公惜是时之难再也。且天下yu上如二宗，待相公而肖之耳。今相公岂不待天下之士，而坐为房、宋者也。又非有其时无其人，人与时偕有矣，岂可厚诬多士，谓无一可与言房、宋故事者邪。昔宓不齐邑不方百里，师五老而友二十八人；齐桓公为诸侯盟主，有坐友三人，谏臣五人，举过者三十人；周公相成王，躬吐握之劳，所执贽于穷闾隘巷者七十人。彼一圣二贤，挈下dai上，非独责成其心，而天下之人，故至于今称为圣贤。况当相公首筑太平之基，焉知夫有心者不磨勇养气，待相公呼而chu之耳？今云云论者，见犬戎退边不数十里，便谓边无可虞，虏无能为；见赵魏之地死一帅易一将，便谓天下无事，庙堂可以高枕。此岂知相公第yu因前之无事，不yu为巍巍dangdang之绩乎？抑某闻宰相之事，必以天下为言。以衡石言之，岂不资天下锱铢轻重为平准者邪；以鼎实言之，岂不资天下水陆飞走为滋味者邪。　若轲者，虽有生之微，岂不资衡鼎之一wu乎？伏念自知书来，耻不为章句小说桎梏声病之学，敢希趾遐踪，切慕左邱明、扬子云司ma子长、班孟jian之为书。故北居庐山，亦常有述作。幸当相公调元厚生之次，不使一wu不遂其xing，一夫不获其心。是宜天下褐衣之徒，孤立艺进之秋也。谨献所尝著隋监一卷，《左史》十卷。伏希枢务之暇，赐一览读。恩幸恩幸！轲恐惧再拜。　再上崔相公书　刘轲谨再拜相公阁下，先献书三日，轲将chu通化门，其心迟迟然，若虚其腹，如未厌其食者。且曰：“今嗣圣重光，相公登庸。天下裹诚蓄志之士，将不远千里，愿献计于相公者固多矣。适会其时，得观光辇下，云yuchu东门归江湖，业为儒生，阅天下利病，苟无一词闻天下善否，将何以见江汉之士？”故退于逆旅，思有以效诚于相公者。　伏念挈瓶负薪之言，古人不遗，相公其遗邪？某自惟辍耕穷书，或得侍坐于缙绅长者，洎属文驾说之士。每议及国朝相府间事，言贞观则房、魏，言开元则姚、宋，自贞观数十岁至开元中间，岂无房、魏之相邪？自开元数十岁至于今中间，岂无姚、宋之相邪？何说者局于四而不至于五六邪？岂无继之者，力不足而追不及邪？将力足追及，而曰非大有为之时，而不能为之者邪？某尝试言之矣。夫北辕适楚，南辕适晋，是不可到，日暮途远，是岂力不足追不及耶，不由其dao故也。然则非说者不屈指五六而局于四也。故天子以天下事归于相府，相府以天下事为己任。故伊尹自负以天下之重，周公亦潜心在于伊尹耳，故曰周公兼三王以施四事。夫周公之潜心于伊尹，而不愧为伊尹。独伊尹耻其君不及尧、舜，故其心愧耻。夫其存心，直下千岁，无人嗣续。惟梁公、郑公，高视千载之上，始潜心于伊尹。且亦惟恐太宗不及尧、舜，故得谥以经纬天地曰宗，为不祧之庙。至姚公、宋公，又潜心于房、魏，亦惟恐元宗不及太宗，故致时雍，复贞观治平之风焉。某请梗概姚、宋旧事而言之。诸说以姚之为相也，先有司，罢冗职，修旧法，百官各尽其才；又奏请无赦宥，无数迁吏，无任功臣以政。于是上责成于下，下权归于上，上下jiao而天下泰矣。故曰姚善应变，所以成天下之务。宋之为相也，以弥纶为已任，亦以笔砚专随，故曰宋善守文，所以持天下之正。繇是四十年间，威振四海，教加百姓，政归有司，绮？罗纨之家，请谒不行，而戚里束手矣。故生于开元、天宝之间，自幼迨qiang仕，女有家，男有室，耳不闻钲鼓，目不识兵革。故元宗无为，恭事元默而已矣。　今上新嗣大位，相公新揭大柄。必yu尽天下善mei以调和鼎味，冀所以沃天心而福众庶也。某知相公固亦潜心于姚、宋，亦恐圣君不及元宗焉。夫姚、宋潜心于房、魏，而已无愧于房、魏，今相公己潜心于姚、宋，讵得有愧于姚、宋邪！夫惟无愧，实在应变成务，守文持正，践其迹必至其所至。俾后人之谈者，自四公而加相国焉。相公必以是为心。某知相公未得高枕于庙堂之上者有四矣。　孔子曰：“不患寡而患不均。”今缘边八镇之士，闻六军之人坐以受赐，莫不开口以待哺，将yu贾馀勇以壮边势，惟恐不厚于六军之赐矣。此亦赏过乎功得不得不摇心也，非所谓至赏不费，赏明而教行者也。某切谓相公未得高枕于庙堂之上一也。　圣上自储副即祚，盖三代不刊之事，虽巷儿街童，知其必然。彼贪天之功者，以为房闾永巷，北gong贞伯子之能事，必yin教是谋，chu一时之策画，chong以怀黄垂组，不谓无恩矣。脱或天光独私，恩无与对，使权量天下轻重，以专备顾问。虽贤如史游，纳忠勤心，恐必渐宏恭之势矣。古之贤圣，遏祸于未芽，芽而滋之，gen著而不可ba矣。某谓相公未得高枕于庙堂之上二也。　昔西京初，留侯讥