于庙。虽不以成人而别，以合过殇之礼矣。又或云：“若以成人，合有主后。”臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中，若未胜冠，自宜抱奠。文以同姓为尸者，今但令宗正官属主奠，即雅符祀典矣。其文敬太子，生非系本之重，殁有追命之荣。今于皇帝为曾叔祖，非大功之亲，《礼经》为庶，而服属已远。列于常祀，实为非经，请依太常所奏。又隐太子以下神主，或累朝嫡嗣，或圣代名藩。今其子孙皆居列土，因缘食禄，亦谓承家。各令自列庙祧，用申严配。臣伏详开元中敕，诸赠太子有后者，咸令自主其祭。今请复行此制，各使子孙奉迎神主，归？私庙。庶别子为祖，符列国不祧之尊；远裔传家，闻圣王教孝之典。其无后之庙及真顺皇后神主，即请依太常所奏。其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主，既有常号，礼不可黩。盖王者不享于下士，诸侯不敢祖天子之义。纵有主后，法不当祭。亦请依太常所奏。　皇甫亮　亮，官汴州刺史。　尉氏尉裴景升考词　考秩已终，言归有日。千里无代步之马，三月乏聚粮之资。食惟半菽，室如悬磬。若心清节，从此可知。不旌此人，无以激劝。　仲无颇　无颇，文宗朝宏文馆学士。　气球赋（以“圆实之形可贵”为韵）　气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。苟投足之有便，知入门而无必。时也广场春霁，寒食景妍。交争竞逐，驰突喧阗。或略地以丸走，乍凌空以月圆。可转之功，混成之会。虽无侣而是匹，谅有皮之足贵。傅毛非取，奚资蔚矣之文；实腹可嘉，且养浩然之气。观夫浑兮无覆，瑰若有形。方劳击触，曾匪遑宁。其升木也，许子之瓢始挂；其坠地也，魏王之瓠斯零。惧欲挤于沟壑，将不出于户庭。智不待乎扃锁，妙乃存乎苞裹。坚强斯致，虽吐纳之在君；蕴蓄为功，信盈虚而自我。念修完之是急，如穿凿之忘（一作不）可。勿怀弃掷，委质操持。舍之则藏，岂凝滞之兴诮；苏而复上，犹轻举之可思。彼跳丸之与蹴リ，又何足以加之。　柳喜　喜，文宗朝为宏文馆学士。会昌时官左司员外郎。　日浴咸池赋（以“涨海增辉金乌发色”为韵）　海日赫赫，出？谷以腾辉，过咸孙而浴色。宛转波动，回还影侧。昭晰兮泉源渐沸，掩映兮津涯乍黑。红光下射，疑萍实之欲沉；赤气上浮，讶林云之不息。当其玉漏未尽，金波正凝。背崦嵫而六龙骋骛，望穹苍而三足飞腾。经厚地而休光暂匿，连巨浸而暖气潜蒸。当晷度之未至，信辉赫之徒增。洎夫良夜欲阑，繁星渐没。转红轮于沙砾，濯朱辉于溟渤。映龙川之华洞，照天坛而秀发。远岸烛？而乍明，长波蹙缩而未歇。观其荡水府，涤？乌。重轮辉焕而增润，双翼翩翻而尽濡。势动？端，运规规而未止；影摇波底，潜赫赫而不渝。逝矣莫及，？然可望。照蜃楼于圻岸，写蚁室于溟涨。由是发五色，焕九围。历渤？而羲和整驭，映岛屿而光耀傍飞。碧狼沸腾，罢浴贞明之质；洪涟弥漫，难留畏爱之辉。时也天地渐分，？霞屡改。违细柳而已远，拂扶桑而犹在。聊将出地，辞润泽于波澜；从此丽天，布辉华于寰海。既而迥出？岑，高悬万寻。杲杲而光无停晷，炎炎而色欲流金。始素波而将涤，倏黄道而是临。信终古而不昧，长曜景于天心。　郑鲂　鲂，宝历时人。　禹穴碑铭序　惟帝世圣时，必有符命。在昔黄帝始受河图而定王？，宓羲得神蓍而垂皇策，尧配璇玑玉衡以齐七政，舜继成六德，文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探《鬼申》穴，得开世之符，而成厥水功。夫神人合谋而行变化。天地定位，阴阳潜交，五行迭王，斗建司节，岳尊山而渎长川，乃至日星雷风，祯祥秘奥，三纲五纪，万乐百礼，人人物物，各由厥生，无非元功冥持，至数吻合，以及之者。王者奉天而行，故圣神焉，帝王焉。彼圣如仲尼，有德而无应，故位止于旅人，福弗及生灵。乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”然后知元命者轩，告命者羲，受命者唐与虞，成命者禹，备命者文。仲尼不受命，乃假人事而言，故有宗予之说。后代无作焉，立言者一仁义以束世教。瞽？蚩蚩，使绝其非望，法业之外，存而不论。予读《夏书》无是说，司马子长自叙，始云登会稽，探禹穴。不然，万祀何传焉。惑矣苍山之潴呀如渊，如陵徙谷迁，此中不骞，雨洗烟空，《咸今》然莫穷，噫！实禹迹之所始终。唐兴二百八祀，宝历庚午秋九月，予从事于是邦。感上圣遗轨，而学者无述，作禹穴碑。廉察使旧相河南公见而铭之。