劲卒，是为唇齿，实惧因依。不若乘其未萌，制其将动。”帝俞其奏，乃妙选使臣以劳谕之，严立刑赏以劝戒之。魏侯镇侯，戮力从命，绝壶关之右臂，收氵氐水之上游，获兹渠魁，在此成算。又辕门叛将，潢水馀凶，窃上相之旌旗，盗晋阳之管钥。帝怒斯赫，人心愈疑。咸以师老于郊，枭巢尚固，议罢兵者蚊聚，请宥过者雷同。公又扬笏而言曰：“彼地则义师，帅分宗室，是元祖勤商之邑，后稷造周之邦，瓜瓞具存，堂构斯在。苟亏策画，不袭仇雠，则是奖弥牟逐主之风，长冒顿射亲之俗。《诗》称筑室于道，《书》谓疑谋勿成。”由是洞启宸衷，大破群议。运筹制胜，举无遗策；防微虑远，必契神机。授钺之臣，伏膺承命。谢安之围棋尚劫，曹参之饮酒方酣，果有军书，继闻戎捷。砥磨周钺，水淬郑刀，万果来袁尚之头颅，二冢葬蚩尤之肩髀。欢声虽震于朝市，喜气不见于形容。何其纂立功勋，镇定风俗，若是之重也。公于是有伐上党之制，平晋阳之敕。　宗英可汗，献琛输赆，越自绝域，通于本朝，文毕伯仕之允，呼韩谷蠡之师，或执玉而朝灵囿，或解辫而拜甘泉，并垂于策书，光被明命。公于是有谕回鹘之命五，慰坚昆之书四。　文章等于训传，机事出于神明。固将偃仰邳石之符，傲睨鬼箝之录。闻之者可以祛聋？，得之者可以弼邦国。每牙管既拔，芝泥将熟。尝于前席，亲授笔札，公亦分阴可就，落简如飞。时有急宣，关于密画，内庭外制，皆不与闻。或势切疾雷，机难终日，宣室未召，武帐莫闻，公则手疏封章，达于旒？。当乙夜观书之际，未尝不称美再三。此又岂可与传《洞箫》而讽于后庭，闻《子虚》而嗟不同世者，论功校德耶！　岁在乙丑，群公常伯以天子之道，贯于神？。一年而风雨攸序，灾？不作；二年歼丑虏，兴北伐之诗；四年诛狡童，咏东征之歌。而又移摩尼之风，坏浮图之俗。偃兵反朴，四海胥定。思欲增鸿名，光下武。公乃观东序之图，按西昆之谍，铺舒名实，藻缛文采，类于上帝，为唐神宗。公于是纂章天成功神德明道之册文。号位既毕，华夷会同。方将命礼官，召儒者，访匡衡后土之议，采公玉明堂之图。考肆觐之礼于梁生，取封禅之书于犬子。尽皇王之盛事，极臣子之殊功。而轩鼎将成，禹书就掩。然犹进先尝之药，献高手之医。藏周旦请代之书，追汉宣易名之美。作为大诰，祈于昊天。始终一朝，绍续九德。其攻伐也既如彼，其制作也又如此。故合武宗一朝，册命典诰，奏议碑赞，军机羽檄，凡两帙二十卷，辄署曰《会昌一品制集》。纪年，追圣德也；书位，旌官业也。　岁在丁卯，亚自左掖出为桂林。九月，公书至自洛。以典诰制命，示于幽鄙，且使为序，以集成书。寻元珠不究于倪域，听希声莫穷于高下。承命震恐，几移朝夕，援笔而复止者三四。念江陆修荡，辞让不及，因斋洁以序焉。夫全功难恃，大名难兼。日赫于昼而乏清媚，月皎于夜而无温煦。冬之为候也，则雪霜飘暴，冻入肌发；夏之为用也，则金流石烁，火走肤脉。如阳春高秋者希焉。南则瘴风毒虺之为厉也，北则獯戎黠虏之为患也。如洛阳咸秦者几焉。雕鹫不傅之以驰骋，骅骝不授之以骞翥。如应龙者鲜焉。仲尼圣贤之宗也，位止于司寇；老聃道德之祖也，官不过柱史。如姬旦者几焉。是以保衡傅说，佐佑殷宗；召公、毕公，寅亮周室。咸著大训，克为元龟，书契以来，未之多有。李斯以刻石纪号之文胜，而不在休明之运，又何足数哉！周勃、霍光，虽有勋伐，而不知儒术；枚皋、严忌，善为文笔，而不至岩廊。自是以降，其类实繁。惟公蕴开物致君之才，居元弼上公之位，建靖难平戎之业，垂经天纬地之文。萃于厥躬，庆是全德。盖四序之阳春，九州之咸洛，品汇之应龙，人伦之姬旦。后之学者，其景行之云尔。　王展　展，长庆时人。　白郎岩记　白郎岩，因神姓名也。在天台山西，东抵唐兴县三十里。长庆四年秋，风雨不应候，土产之物焦乾几七八。农人愁毒，相视不聊生。自浙东数郡咸然。县令曰馀丰曰：某窃长斯邑，邑人愁毒，犹吾愁毒也。将祷于名山，顾其辽远。某始至时，经于白郎岩，异状深黑巍峭，疑有神宅焉。因探其端，得寺记白郎神事。因诣法师普耀所憩岩侧，虔祈礼请。未及竟，有异物自穴出。黑首高眶，素臆锦脊。其顾视昂昂之势，若龙若蛇，不惊不摇。受祀而退。其夕降甘雨。居数日，物反秀绿。自宝历元年更复旱。县令求去年之祥，召邑居客与同往祝请。其年六月十八日，是物复自穴而出，一如去年状，加四足焉。足呈掌爪，若欲？矫。是夕复降甘雨。异哉其神明欤！神必依山川，山川不崛，神不依焉。受祝惟神，祷不精诚，神不歆焉。天与神通，神不正直，天不应焉。县令与丞，非尊官也，能一精专于下，而通天降神，其应如射，岂细事耶！足以诲天下之慢易者。展适在山野，获同观焉。因记其年月于是岩之侧。　路群　群字正夫，魏州冠氏人。累官中书舍人翰林学士承旨。　劾韩愈斋宿违例奏　今月九日，孟秋飨太庙。摄太尉国子祭酒韩愈，准式合令起今月六日于太庙致斋，今于国子监宿，有违格令。