，振大而导志。以为理化之始，莫尊乎尧，作《尧祠颂》；以为述德之，不忘于祖，作《始祖碑》；以为纪广大之志，叙正直之节，不嫌于亲，作《元兄侍御史府君墓志》。其余讽咏比兴，皆合于古。故宗人咸曰“文如吴兴守”当官贞固，确乎不。持议端方，直而不苛。故宗人咸曰“正如卫太史”率廉介，怀贞抱洁。嗣家风之清白，绍遗训于儒素。故宗人咸曰“清如鲁士师”兼备四德，而微，公之谓矣。　小常以无兄弟，移其睦于朋友；少孤，移其孝于叔父。天将穷我而夺其志，故罔极之痛仍集焉。朴鲁甚？，不能文字，敢用书宗人之辞以致其直，故质而俚。辍哭纪事，哀不能文，故叙而终焉。　志从父弟宗直殡　从父弟宗直，生刚健好气，自字曰正夫。闻人善，立以为己师；闻人恶，若己仇；见佞谄笑者，不忍与坐语。善觚犊，得师法甚备。屈折，奇峭博丽，知之者以为工。作文辞，淡泊尚古，谨声律，切事类。撰汉书文章为四十卷，歌谣言议，纤悉备，连累贯统，好文者以为工。读书不废蚤夜，以专故，得上气病。胪胀奔逆，每作，害寝，难俯仰。时少间，又执业以兴，痛咏言，杂莫能知。兄宗元得谤于朝，力能累兄弟为士。凡业成十一年，年三十三不举。艺益工，病益牢。元和十年，宗元始得召为柳州刺史。七月，南来从余。加疟寒，数日良已。又从谒雨雷塘神所，还戏灵泉上，洋洋也，归卧至旦，呼之无闻，就视，形神离矣。呜呼！天实折余之形，残余之生，使是也能无成！是月二十四日，殡城西北若尺，死七日矣。俟吾归，与之俱，志其殡。　南岳云峰和尚塔铭（并序）　云峰和尚，族郭氏，号法证（一作“澄”），为竺乾五十有七年，年七十有八，贞元十七年九月十七日终，十月二十七日葬。凡度学者五万人，为弟者三千人。厉而仁，行峻而周，广而不尤，功而不有。毅然居山之北峰，以为仪表。世之所谓贤人大臣者，至南方，咸所严事。由其内者，闻大师之言律义，莫不震动悼惧，如听誓命；由其外者，闻大师之称要，莫不凄欷欣踊，如获肆宥。故时推人师，则专其首；诏求教宗，则冠其位。披山伐木，崇构法宇，则地得其胜；捐衣去，广阅群经，则理得其。其实勤，而其心无求。自大师化去，教亦随丧。呜呼！大师之葬，门人慕号，长老愁痛，遂相与以为兹塔。砻石峻整，植木蓊茂，凡衡山无与为比者。然而未有能纪其事。余既与大乘师重巽游，巽，其徒也，亟为余言，故为其铭。铭曰：　苞元极兮韬大方，威而仁兮幽以光。行峻洁兮貌斋庄，气混溟兮德洋洋。演大律兮离毫芒，度群有兮耀柔刚。栋宇立兮像法彰，文字阐兮圣言扬。诏褒列兮宅南方，之广兮用其常。后是式兮宜久长，？灵室兮记崇冈。即元石兮垂文章，学者慕兮哀无疆。　衡山中院大律师塔铭（并序）　衡山中院大律师曰希，没年五十七。既没二十七年，其大弟诫盈奉公之遗事，愿铭塔石。公昝姓，凡去儒为释者三十一祀，掌律度众者二十六会。南尼戒法，坏而复正，由公而大兴；衡岳佛寺，毁而再成，由公而丕变。故当世之士若李丞相，未尝屈，睹公而稽首，尊之不名；世之士若石廪瓒公，言未尝形，遇公而叹息，推以护法。是以建功之始，则震雷大风示其兆；灭迹之际，则陨星黑告其期。斯为神怪，不可度已。故其与大同，终站无争，受学之众，他莫能偕也。凡所受教，若华严照公、兰若贞公、荆州至公、律公，皆大士；凡所授教，若惟瑗、郢、灵？、惟正、惠常、诫盈，皆闻人。呜呼！始终哉。为之铭曰：　首有承兮卒有传，革大讹兮持法权。众之至兮志益虔，雷发兆兮功已宣。星告妖兮寿不延，灵变化兮迎大仙。砻兹石兮垂万年，世有坏兮德无迁。　段太尉逸事状　太尉始为泾州刺史时，汾王以副元帅居蒲。王？为尚书，领行营节度使，寓军？州，纵士卒无赖。？人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不？兼，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈上，袒臂徐去，至撞杀妇人。？宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。　太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天以生人分公理，公见人被暴害，因恬然。且大，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以天边事。公诚以都虞候命某者，能为公已，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。　既署一月，？军士十七人市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿，酒沟中。太尉列卒取十七人，皆断注槊上，植市门外。？一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈之何？”太尉曰：“无伤也。请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老？者一人持，至？门