之能，乘时得君，不由乎表著之列，而取将相，行其政焉；其次有文行之，积能累劳，不由乎举甲乙，历科第，登乎表著之列，显其名焉；又其次则曰吾未尝举甲乙也，未尝历科第也，被朝廷之位，吾何修而可以登之乎？必求举是科也，然后得而登之。其下不能知其利，又不能务其往，则曰：举天下而好之，吾何为独不然？由是观之，有锥刀者，以举是科为悦者也；有争寻常者，以登乎朝廷为悦者也；有慕权贵之位者，以将相为悦者也；有乐行乎其政者，以理天下为悦者也。然则举甲乙、历科第，固为未而已矣。得之不加荣，丧之不加忧，苟成其名，于远大者何补焉？然而至于知之，则细大一矣，成败亦一矣。故曰：其受德者，不待成而后拜赐。然则幸成其者，固末节也。盖不知来求之下者，不足以收特达之士；而不知成之末者，不足以承贤达之遇，审矣。　伏以阁下德足以仪世，才足以辅圣，文足以当宗师之位，学足以冠儒术之首，诚为贤达之表也。顾视下辈，岂容易而收哉？而宗元朴野昧劣，不知退，不可以言乎德；不能植志于义，而必以文字求达，不可以言乎才；秉翰执简，败北而归，不可以言乎文；登场应对，刺缪经旨，不可以言乎学，固非特达之也。忖省陋质，岂容易而承之哉？叨冒大遇，秽累鉴，喜惧争，不克宁居。窃荀？如实己之德，敢希豫让国士遇我之报。伏候门屏，敢俟招纳。谨奉启以代投刺之礼，伏惟以知己之终抚荐焉。不宣。宗元谨启。　上裴晋公度献唐雅诗启　宗元启：伏以周汉二宣中兴之业，歌于《大雅》，载于史官。然而申、甫作辅，方、召专淮夷之功；魏、邴谋谟，辛、赵致罕羌之绩。文武所注，中外莫同。　伏惟相公天授皇家，圣贤克合，谋协一德，以致太平。有申、甫、魏、邴之勤，兼方、召、辛、赵之事。东取淮右，北服恒，略不代，功无与让。故天下文士，皆愿秉笔牍，勤思虑，以赞述洪烈（一作业），阐扬大勋。宗元虽败辱斥逐，守在蛮裔，犹振发枯槁，决疏潢污，罄效蚩鄙，少佐毫发。谨撰《平淮夷雅》二篇，恐惧不敢献，私愿彻声闻于下执事，庶宥罪戾，以明其心。位僭言，惶战积，无任踊跃屏营之至。不宣。宗元谨启。　上襄李仆？献唐雅诗启　宗元启：昔周宣中兴，得其臣召虎，师江汉，以平淮夷。故其诗曰：“江汉之浒，王命召虎。”其卒章曰：“于周受命，自召祖命。”以明虎者召公之孙，克承其先也。今天中兴而得阁下，亦江汉，以平淮夷，克承于先西平王，其事正类。然而未有嗣《大雅》之说，以布天下，以施后代，岂圣唐之文雅，独后（一作愧）于周室哉？宗元虽陷败，而其论著往往不为世屈，意者殆不可自薄自匿以坠斯时，苟有补万分之一，虽死不憾。谨撰《平准夷雅》二篇，斋沐上献。诚丑言声，不足以当金石，庶继代洪烈，稗官里人，得采而歌之，不胜愤踊之至。轻渎威严（一作尊），战越。谨启。　上扬州李吉甫相公献所著文启　宗元启：始阁下为尚书郎，荐下辈，士之显于门闼者以十数，而某尚幼，不得与于厮役。及阁下遭谗妒，在外十余年，又不得效薄伎于前，以希一字之褒贬。公之行也，阁下乃始为赞书训辞，擅文雅于朝，以宗天下。而某又以此时去表著之位，受放逐之罚，荐仍囚锢，视日请命。退违背，思一日伏在（一作于）门下而不可得，常恐抱斯志以没，卒无以知于门下，冥冥长怀，魂魄幽愤，故敢及其能言，贡书编文，冒昧严威，以毕其志，伏惟览观焉。幸甚幸甚。　阁下相天，致太平，用之郊报，则天神降、地祗；用之经，则百货、万成；用之文教，则经术兴行；用之武事，则暴剪灭。依倚而冒荣者尽去，幽隐而怀者毕，然后中分主忧，以临东诸侯，而天下无患。盛德大业，光明如此，而又有周公接下之，斯宗元所以废锢滨（一作摈）死，而犹致其志焉。阁下倘以一言而扬举之，则毕命荒裔，固不恨矣。谨以杂文十首上献。缧囚而丞相，大罪也。宁为有闻而死，不为无闻而生。去就乖野，不胜大惧。谨启。　谢李吉甫相公示手札启　宗元启：六月二十九日，衡州刺史吕温过永州，辱示相公手札，省录狂瞽，收抚羁缧，沐以宏之仁，忘其越之罪。