科罪。缘今年举期已近，伏请去上都五百里内，特许非时收补；其五百里外，且任乡贡，至来年，一时收补。其厨粮度支，先给二百七十四人，今请准新补人数，量加支给。谨如前，伏听分。　复仇状　元和六年九月，富平县人梁悦为父报仇，杀人，自投县请罪。敕：复仇杀人固有彝典，以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天，志在徇节，本无求生，宁失不经，特从减死，宜决杖一百，循州。由是有此议。右，伏奉今月五日敕：“复仇，据《礼经》，则义不同天；征法令，则杀人者死。礼法二事，皆王教之大端，有此异同，必资论辩。宜令都省集议闻奏者。”朝议郎行尚书职方员外郎上骑都尉韩愈议曰：伏以复父仇，见于《秋》，见于《礼记》，又见《周官》，又见诸史，不可胜数，未有非而罪之者也。最直详于律，而律无其条，非阙文也。盖以为不许复仇，则伤孝之心，而乖先王之训；许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义于经，而没其文于律者，其意将使法吏一断于法，而经术之士得引经而议也。《周官》曰：“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”义，宜也。明杀人而不得其宜者，得复仇也，此百姓之相仇者也。《公羊传》曰：“父不受诛，复仇可也。”不受诛者，罪不当诛也。诛者，上施于下之辞，非百姓之相杀者也。又《周官》曰：“凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。”言将复仇，必先言于官，则无罪也。　今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，怜孝之心，示不自专，访议群下。臣愚以为复仇之名虽同，而其事各异：或百姓相仇，如《周官》所称，可议于今者；或为官所诛，如《公羊》所称，不可行于今者；又《周官》所称，将复仇，先告于士则无罪者；若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未可以为断于今也。然则杀之与赦，不可一例，宜定其制曰：“凡有复父仇者，事发，其事申尚书省，尚书省集议奏闻，酌其宜而之，则经律无失其指矣。”谨议。　钱重轻状　右，臣伏准御史台牒：准中书门下帖奉止，钱重轻，为弊颇甚，详求适变，可以便人。所贵缗货通行，里闾宽息。宜令百寮随所见作利害状者。臣愚以为钱重轻，救之之法有四。一曰在土贡。夫五谷布帛，农人之所能也，工人之所能为也。人不能铸钱，而使之卖布帛谷米以输钱于官，是以愈贱而钱愈贵也。今使布之乡，租赋悉以布；绵丝百货之乡，租赋悉以绵丝百货；去京百里，悉草；三百里以粟；五百里之内，及河渭可漕，愿以草粟租赋，悉以听之。则人益农，钱益轻，谷米布帛益重。二曰在其隙，无使之。禁人无得以铜为皿，禁铸铜为浮屠佛像钟磬者。蓄铜过若斤者，铸钱以为他者，皆罪死不赦。禁钱不得五岭，买卖一以银，盗以钱岭，及违令以买卖者，皆坐死。五岭旧钱，听人载，如此则钱必轻矣。三曰更其文贵之。使一当五，而新旧兼用之。凡铸钱千，其费亦千；今铸一而得五，是费钱千而得钱五千，可立多也。四曰扶其病，使法必立。凡法始立必有病。今使人各输其土以为租赋，则州县无见钱。州县无见钱，而谷米布帛未重，则用不足；而官吏之禄俸，月减其旧三之一。各置铸钱使新钱一当五者以给之，轻重平乃止。四法用，钱必轻，谷米布帛必重，百姓必均矣。谨录奏闻，伏听敕旨。谨奏。　为宰相贺白状　鄂岳观察使所白。　右，今日某宣止，示臣前件白者。伏以正祥之见，必有从来，象既呈，可以推究。古者谓为“蔡”“蔡”者，也。今始贼地而获者，是获蔡也。白者，西方之，刑戮之象也。是必擒其帅而得其地也。提挈而来，生致阙下，此象既见，其应不遥。斯皆陛下圣德所施，灵来效，太平之运，其在于今。臣等谬列台衡，亲睹嘉瑞。无任？跃之至。　冬荐官殷侑状　前天德军都防御判官承奉郎试大理评事兼监察御史殷侑。　右，伏准贞元五年六月十一日敕：停使郎官御史在城者，委常参官每年冬季闻荐者。前件官兼通三传，傍习诸经，注疏之外，自有所得。久从使幕，亮直著名，朴厚端方，少见比。以臣所见，堪任御史太常博士。臣所谙知，不敢不举。谨录奏闻，伏听敕旨。　王用碑文状　故检校左散骑常侍兼右金吾卫大将军赠工尚书王用神碑文。　右，京兆尹李？，是王用亲表，传用男沼等意，请臣与亡父用撰前件碑文者。伏以王