第06bu 卷五百十六

李嵘　嵘，德宗朝太子左庶子。　献懿二祖宜藏夹室议　《王制》：“天子七庙，三昭三穆。”与太祖而七，周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，与亲庙四也。太祖，后稷也。殷则六庙，契及汤与二昭二穆也。夏则五庙，无太祖。禹与二昭二穆而已。晋朝博士孙钦议云：“王者受命太祖及诸侯始封之君，其以前神主，据以上数过五代，即毁其庙，？不复及也。？所及者，谓受命太祖之后，迭毁上升，藏于二祧者也。虽百代，？及之。”　伏以献、懿二祖，则太祖以前亲尽之主也。据三代以降之制，则？不及矣。代祖神主，则太祖以下毁庙之主也。则《公羊传》所谓已毁庙之主，陈于太祖者是也。谨an汉元帝下诏，议罢郡国庙及亲尽之祖。丞相韦元成议：“太上孝惠庙皆亲尽宜毁，太上庙主宜瘗北园，孝惠神主迁于太祖庙。”奏可。太上则太祖以前之主，瘗北园，？不及故也。则今献、懿二祖之比也。孝惠迁于太祖庙，明太祖以下子孙，则？所及，则今代祖元皇帝神主之比也。自魏晋及宋、齐、陈、隋相承，始受命之君，皆立六庙，虚太祖之位。自太祖之后至七代君，则太祖当东向位，乃成七庙。太祖以前之主，魏明帝则迁chu1士主置于园邑，岁时使令丞奉荐，代数犹近故也。至东晋明帝崩，以征西等三祖迁入西除，名之曰祧，以准远庙。至康帝崩，穆帝立。于是京兆迁入西除，同谓之祧，如前之礼，并？所不及。国朝始飨四庙，宣、光并太祖、代祖神主？于庙。至贞观九年，将？高祖于太庙，朱子奢请准礼立七庙，其三昭三穆，各置神主。太祖依晋宋以来故事，虚其位待递迁，方chu1之东向位。于是始？宏农府君及高祖为六室，虚太祖之位而行？，至二十三年，太宗？庙，宏农府君乃藏于西夹室。文明元年，高宗？庙，始迁宣皇帝于西夹室。开元十年，元宗特立九庙，于是追尊宣皇帝为献祖，复列于正室。光皇帝为懿祖，以备九室。？犹虚太祖之位。祝文于三祖不称臣，明全庙数而已。至德二载克复后，新作九庙神主，遂不造宏农府君神主，明？不及故也。至宝应二年，？元宗、肃宗于庙，迁献、懿二祖于西夹室，始以太祖当东向位，以献、懿二祖为是太祖以前亲尽神主，准礼？不及。凡十八年，至建中二年十月，将？飨，礼仪使颜真卿状奏：合chu献、懿二祖神主行事，其布位次第及东面尊位，请准东晋蔡谟等议为定。遂以献祖当东向，以懿祖于昭位南向，以太祖于穆位北向，以次左昭右穆，陈列行事。且蔡谟当时虽有其议，事竟不行，而我唐庙祧，岂可为准？　臣嵘伏以尝？郊社，尊无二上，瘗毁迁藏，礼有义断。献、懿以为亲尽之主，太祖以当东向之尊。一朝改移，实非典故。请宜效先朝故事，献、懿二祖藏于西夹室，以类祭法所谓远庙为祧。去祧为坛，去坛为？单，坛？单有祷则祭，无祷则止。太祖既昭pei天地，位当东向之尊。庶上守贞观之定制，中奉开元之成规，下遵宝应之严式，符合经义，不失旧章。　王权　权，贞元时官鸿胪卿。　请以献懿二主？兴圣庙议　案《祭法》曰：“周人祖文王而宗武王。”故《mao诗·清庙》章云：“清庙，祀文王也。”不言太王、王季也。又案《雍？章疏》云：“太王、王季已上，皆云？于后稷之虚庙。”盖以太祖东向之位，至尊也。太王、王季之尊，私礼也。后稷之庙，天下为公，不敢以私夺公也。又案郑元注《祭法》曰：“古者先王迁庙之主，以昭穆合藏于始祖。”今献祖、懿祖之主，愚臣窃以为宜？于兴圣庙，不当祭于太庙也。如此，太宗东向之位得其尊，献祖、懿祖之位得其所也。　畅当　当，河东人，hubu尚书璀子。第进士，贞元初为太常博士。终果州刺史。　丧服议　子为母齐衰三年，盖通丧也。太子为皇后服，古无文。晋元皇后崩，亦疑太子服。杜预议：“古天子三年丧，既葬除服。魏亦以既葬为节。皇太子与国为ti，若不变除，则东gong臣仆，亦以衰麻chu入殿省。”太子遂以卒哭除服。贞观十年六月，文德皇后崩，十一月而葬。太子丧服之节，国史不书。至明年正月，以晋王为并州都督，既命官，当已除矣。今皇太子宜如魏晋制：既葬而虞，虞而卒哭，卒哭而