以问经义录于纸上以便依经疏对奏　伏以取士之科，以明经为首；教人之本，则义理为先。至于帖书，及以对策，皆形文字，并易考寻，试义之时，独令问。对答之失，覆视无凭；黜退之中，议遂起。伏请准建中二年十二月敕，以所问录于纸上，各令直书其义，不假文言，仍请依经疏对奏。　赵昌　昌字洪祚，天人。累官国祭酒，拜安南都护。宪宗朝迁工尚书兼大理卿，拜太少保。元和九年卒，年八十五。赠扬州大都督，谥曰成。　蒙异牟寻请降奏状　蛮王蒙异牟寻，积代唐臣，遍沾皇化。天宝年中，其祖阁罗凤，被边将张乾ヌ谗构，落惊惧，遂违圣化，北向归投吐蕃赞普。以赞普年少，信任谗佞，并其国。蒙寻远怀圣化，北向请命，故遣和使，乞释前罪，愿与落，竭诚归附。缘遐阻伏，恐和使不达，故三遣：一石山，从戎州路；一？，从黔府路；一夷獠，从安南路。其杨传盛等，今年四月十九日从蛮王蒙异牟寻所理大和城发，六月十八日到安南府。其和使杨传盛，年老染瘴疟，未得发。臣见医疗，候获稍损，即差专使，领赴阙。其使云：异牟寻自祖父久背国恩，今者愿弃豺狼之思，归圣人之德。此皆陛下雨之泽及外夷，故蛮徼遐荒，愿为内属。臣忝领蕃镇，目睹升平，踊跃欣，倍常万幸。有蛮王与臣书及金镂合等，谨差十将李茂等随表奉。谨奏。　李约　约，字存博，司徒？国公勉，官兵郎中。　德真经新注序　自然之静，故天地万生于其中；人为万之主，故与天地为三才焉。老君在西周之日，故秉德以救时俗。者，清净自然之也；德者，以法久而失，修而得之谓之德也。故曰大天大，地大王亦大，是谓域中四大焉。盖王者法地、法天、法之三自然妙理而理天下也。天下得之而安，故谓之德。凡言人，属者耳。故曰人法地、地法天、天法、法自然，言法上三大之自然理也。其义云：法地，地如地之无私载；法天，天如天之无私覆；法，如之无私生成而已矣。如君君、臣臣、父父、之例也。后之学者，不得圣人之旨，谬妄相传。凡二十家注义，皆云：人法地、地法天、天法、法自然，即域中五大矣。与经文乘谬，而失教之意也。岂王者只得法地而不得法天法乎？又况地法天、天法、法自然，义理疏远矣。源既，挠支派遂昏。或宗之为神仙书，或语之以虚无学。论者非云先黄老而后六经，乃浅俗之谈也，殊不知六经乃黄老之枝叶尔。余少得旨要，故辩而释之。盖清心、养气、安家、保国之术也。　书飞白萧字赞　梁侍中萧云书，祖述锺王，备该众。始变蔡张二王飞白古法，妙绝冠时。虽名存传记，而迹绝简素，惟建邺古馀此萧字焉。韩晋公鉴古擅书，闻之嗟异。迁之于南徐，置于海榴堂座右之。余后获之，载以洛。书之故实，事之本末，中书舍人张公、崔监察备撰记详焉。余少好图书，耽嗜奇古，虽志业不工，而莫能迁。非不求爵禄，心懵时事，自与名疏；非乖异时尚，养こ守独，所见遂僻。僻则僻矣，与夫酣湎声，奔走权利者，俱亡羊也。亡则孰多！余每阅玩古迹，而图书之光，如逢古人，似得良友。加以琴酒静畅，书斋画间，荣富贱贫，是日何在！至若寻翰墨轻之势，穷画分布之能，与日弥，随见愈妙。嗟夫！昔贤垂不朽之书，如传宝于后世；后人睹绝妙之迹，见得意于当时。名齐日月，情契古今。《传》曰：“游于艺，艺可已乎？”知者相贺，比获兰亭之书。世情观之，未若野人之块。不阙于世，在世为无用之；苟适于意，于余则有用已多。乃作赞曰：　昔创飞白，蔡氏所得。起于垩帚，播于翰墨。张王继作，云极。昏蜃素，墨古池。翻飞白，乍轻乍。翠箔映雪，罗衣从风。崩云委地，游雾萦空。？发剌势动，？蟠气雄。昆池骇鲸，禹门斗龙。攒毫叠札，或横或纵。层层阵云，森森古松。君况德，人比踪。抱素自洁，章内。逸拟方外，纵在矩中。密而不杂，疏而有容。艺通造化？比象无穷。云臣梁，萧字愈贵。画均丰，姿形端异。巧绝{尔虫}素，名空传记。明徵褒贬，惟此一字。　殷亮　亮，永宁尉寅。历给事中，终杭州刺史。　颜鲁公行状　公姓颜，名真卿，字清臣，小名羡门，别号应方，京兆长安人也。颜氏乃秋小邾之苗裔。昔帝轩氏生昌意，昌意生颛帝，颛帝生老童，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生六：一曰昆吾，其国卫也；二曰参胡，其国韩也；三曰彭祖，其国徐也；四曰会人，其国郑也；五曰曹姓，其国邾也；六曰季连，其国楚也。曹姓国于邾，秋邾武公为鲁之附庸国。武公名仪甫，字颜公，故《公羊传》云：“颜公有功于齐，齐威公命为小邾。”孙以王父字为姓氏，以其附庸于鲁，故代代事鲁为卿大夫。故先贤传孔弟，达者七十二人，颜氏有其八。则颜氏之儒学可知也。若颜无繇字路，颜回字渊，颜辛字柳，颜字骄，颜祖字襄颜，哙字声，颜之仆