之为坚且久也。惟二贤大雅闳达，人伦龟玉，更为王阳，迭为田苏。便蕃清近，ピ赫章大，其于为霖为砺，四方之属耳目久矣。然则志气之所舒，英华之所摅，其滥觞于此乎？德舆与二君子同为谏官，同掌书命，相继典贡士，分曹居中台，其间交代迭处，不可具举。敢叨益者之数，实悦同心之言，追琢既具，序夫本示，亦二君子之志也。　暮春陪诸公游龙沙熊氏清风亭诗序　暮春三月，时物具举，先师达贤，或风于舞雩，或禊于兰亭。所以畅性灵，涤劳苦，使神王道胜，冥人天倪。吾徒束支体于府署，以簿书为？梏有日矣，故因休沐之暇，考近郊之胜。郭北五里有古龙沙，龙沙北下，有州人秀才熊氏清风亭。盖故容州牧戴，幼公前仓部郎萧元植，贤熊氏之业文，尚兹境之幽旷，合资以构之，创名以识之，五年矣。初入环堵，中有琴书，披篁跻石，忽至兹地。鄱章二江，分派于趾下；匡庐群峰，极目于枕上。或澄波净绿，相与无际；或孤烟归？，明灭变化。耳目所及，异乎人寰。志士得之为道机，诗人得之为佳句，而主人生于是，习于是，其修身学文，固加于人一等矣。况其志励于萤雪之下，业成于薪水之馀，则甲科令名，如在指顾。是会也，有御史府杨君薛君环列崔君校理魏君，皆以文发身，或再战再克。子与皇甫君，不繇是进，亦陪其欢，虚中旷然，取乐名教。而主人趋隅拜下，敬恭得礼请酌古道，遍徵歌诗。因曰：“自十数年间佐是府者，腾陵杳冥，离会靡常，众君子用牵乎时，未始有极。然异日之适，非今日之适也。至若心同于内，迹吻于外，交臂瞪视，吾丧我于此亭者，一生几何？是不可以不纪。”乃次诗于屋壁，各疏爵里，以为清风亭故事云。　吴尊师华原露仙馆诗序　世人于逆旅溺丧之中，而村（疑）执胶固，唯仙师吴君，超然悬解，于是有《华原露仙》之作。本于道生，终于物宜，盖顺一气之聚散，随百昌之化生，为疣为赘，为决为溃，委和归根，泊然大观。至于谷神隐景之道，又何可究耶？众君子用徵声诗，师亦继和，是皆遗形达生之言也。或曰：“若师之道，可以坐忘矣。恶用言说涉于名迹耶？”予曰：“《道德》上下经与《内》、《外》《杂》篇，岂非老庄之言耶？终日而尽道，师之心也。彼方以生死为一贯，又何有于名迹哉？”又曰：“既言之可矣，恶用诗之矣？师又泛然而和之，斯皆元同而不囿于物者也。”于是或者退，而鄙夫书之，以冠于群篇云。　奉送裴二十一兄阁老中丞赴黔中序　裴兄居谏大夫五年，休问籍甚，其于匪躬据古，切靡刂献替，掖垣众君子徒见其拜章伏阁，而莫知其所以言者。然则发舒纯诚，宏大聪明，以贡于穆清者，可胜道耶？每汉廷大僚与六官贰职之缺，群情属目，俟其授受久矣。壬子诏书有黔巫长帅之拜，秩于清宪，[B14A]以命服，周行诸公以为一方之幸，且惜其去而未喻也。及夫别殿前席，沃心交感，重藩符之所付，虑安集之不称，凡所以辍近臣惠远人之旨，纤悉备厚。上许周月之代，兄求三岁之理，又以见首公急病，而忘其僻远淹恤，然后诸公知惜别为细，而感恩为大。在此行矣，自？通道夜郎，置吏以示绥怀，以安剽轻。失其理则萧然愁扰，得其和则？然感悦。方略招徕，系于官师，以兄之慈惠直信，清廉白，为仁由已，不改其度。使大化淳流，在明诚洞开，推人情以赋政，便习俗而不扰。彼四封之内，如热得濯，如水走下。史臣操简以传循吏，使者急宣以将徵命，虽欲复三岁之言，其可得乎？未间则褰赤帷，饮醇酒，宴宴言笑，中无町畦。虽郁蒸雾雨之候，无自而入矣。大丈夫被荐绅，票彡华缨，宏宣职业，无有远迩。则向之玉堂清楚，论思侍从，与今日龙节前导，金龟映组，皆所以事君也，岂有中外之异耶？祖？沾醉，宣言相勉，在加餐寓书而已。至若山川风物，与骚离瞻望之叹，皆备于诗人所赋，故不再书。　送安南裴中丞序　士君子循道致用，感恩宣力，则万里如咫步，溟波犹康庄。况金印照路，熊车伏轼，提封甚阔，命赐甚厚，此裴侯所以？笑就道，视交州如衡轭之前，则天时之瘅热，地里之迥远，皆细故也。初裴侯夷退燕息，未尝角逐于有司，且曰：“不试则已，岂能自售？”其后累以惠文法冠为戎辂上介。甫登中台，旋镇南服，盖纯钩百汰，不得自闭于匣中明矣。今天子惠兹元元，迈唐虞之风，鄙夫司言九年，玷辱清近，顾不能裁成？训，著一代典法，耗竭蚩鄙，为明时羞，思得上分忧叹，下布条职，使四封之内，列郡和洽，斯亦大丈夫之事也。因君是行，聊复起予，追思往岁，携手相乐，与兰陵萧元植、范阳卢载初宦游出处，多在江介，索然物故，何可胜言？又想夫杨柳古湾，秣陵仁祠，寒夜促膝，欢言举酒，晦明飚驰，忽二十年，各乘风波，时一会合。今日出祖话别，在加餐自爱而已。至若马文泉之功略，士威彦之教化，憬俗裔人，纳诸掌握。明珠文犀，视同涕唾，皆裴侯彀中所畜也。不复烦言。　奉送黔中元中丞赴本道序　中丞顷持邦宪，灵台坦荡，中立