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第05部卷四百七十九(4/5)

圣之耿光,开万纪之休运。?行雨施,不俟终日,广爱博教,克成浃旬。泽万物德大乎羲轩,公天下道高乎尧舜,原夫君人之表,教于岐嶷,造物之用,先乎著龟。在宫播为善之乐,主器流作贞之庆,视膳有法文之孝,抚军有戡羿之庸,毓全德于春闱,积大望于覆育,垂三十载矣。三善方跻乎圣敬,六气遽婴乎沈痼,德宗皇帝虑继明之重,深惟疾之忧,积其不怿,至乎大渐。天崩地坼、当瞑眩之辰;流沙渐海,有震动之惧,而大行太上皇明德动天,神化无为,上虔九庙,下恤兆人,深冀翌日之瘳,大庆即端之作,于是建家嫡以发大号,赦天下以壮皇猷,圣作明述,周流灌注,若乃奄岩穴以搜贤才,能官则哲之道也;黜进献以艺贡赋,籍田任土之利也;涤疵瑕而复放窜,解网泣辜之仁也;蠲逋责而惠困穷,宽大易简之义也。用能垂拱而神人交泰,元默而动植究安,巍巍,荡荡,圣德如风烈雷迅,不崇朝而溢乎人绂矣。犹为以黎献之富教未洽,陵寝之制度未成,深图甘害于恬颐,力政不惮于增剧。既而同轨毕至,万邦咸宁,奉先之孝克终,传圣之义斯举,释负宝位,栖神玉清,追姑射之高踪,乐华胥之妙道。大矣哉!与天地合其德,则不为而成;与变化合其神,则不疾而速。圣造盘薄,元风汪洋,所谓天授,非人力也。方陋唐虞之异族,乐文武于同时,振耀重光,永清四海。孰谓初阳变候,素疾弥留,徵秘术而俞扁必臻,走群望而圭璧斯罄。何翠华之不驻,乘白?而上仙,攀号刀剑,哀震寰区,皇帝悼极忧以致养,痛大数之不延,外遵易月之命,内茹终天之酷,词不配于礼谥,旌罔极于受恩,敢扬圣德,垂鸿?史。谨按《易》曰:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。”《谥法》曰:“宽裕和平曰安,敬慎所安曰孝。”大行太上皇乘运统天,端拱造物,可谓至德。感神翊运,光明正位,可谓大圣。永图丕构,传圣保和,可谓大安。九族安之,兆人赖之,可谓大孝。下采华夷之望,上合神?之心,请上尊谥曰:至德大圣大安孝皇帝,庙曰顺宗。谨议。 穆公集序 班孟坚谓有汉文章,与三代同风,巨唐化成稽古,斯文配炎灵之盛,浸息淫靡,归于正声。由是业文之士,蓄灵含粹,光价时独者,往往间出。吾友河南穆员字舆直,麟蔚凤采,自天而授,诵六经得其研深,阅百代得其英华,属词匠意,必本于道。夫龙图龟书,三统之有述,皆文之蕴也。自雅颂风骚而下,则又粉泽而成黼藻,雕镌而为形象。比其音而曲度之,缘其情而哀乐之,悠远易直,昭明典则,本情性而根教化者,率漫羡魁垒,繁音艳彩,习怪诞而尚沉溺者也。穆君溯其波流,择其宗师,以为文宣王经《春秋》,序《诗》、《书》,系《易》象,犹日月不可及矣。游、夏、荀、孟、李斯、谊之徒,是宜学者十驾百已,钻仰而宪章者也。故其文融朗恢健,沉深理辨,墉阃四会,精?百练,结而为峻极,散而为游衍,其工也异今而从古,其旨也惩恶而从善。迹夫孝于其上,慈于其下,择中庸而后蹈,推久要而后交,则向之词艺,由积衷淳耀,发而为身瑞者也。颜回、黄宪,仁而夭促,扬雄、司马迁,才而不试,穆君年逾四十,用止幕画,并四贤之德器,而禄寿似焉,彼洪炉埏埴,真宰不直欤?为天地无心,刍狗万化欤?大凡碑志文册铭赞记序六十五首,共成十卷,于《先府君先夫人元堂志》,见自身刑家,自家刑国,父父子子,夫夫妇妇之道。于《祭颜太师张相国文》,见君仁臣忠,捍患成功,感愤激烈,死轻鸿毛之道。向使假其永龄,登金马石渠,与献纳论思之臣,发挥谟训,润色王度,则圣朝文苑,颂《甘泉》,赋《羽猎》,卿?、[B14A]皋群子之列,加一士也。斯杨嗣仁所以赋已友之哀,余所莫疑矣。宋之问遗草编次,授于伯兄旧御史中丞今常州刺史,善知音者唯子期乎!发箧开卷,如升元圃,将垂来代,敢失其传。 唐故侍中尚书右仆射赠司空文献公裴公神道碑铭(并序) 地配天而万有生息,贤合圣而百常顺序。巨唐六叶,明皇帝登宝位之廿一祀,得师文臣侍中文献公(阙二字)阶益(阙一字)镜照孟清陈力推(阙一字)昭(阙六字)耀卿字子涣,河东闻喜人也。伯益裔孙非子,周封于秦,至桓公少子针,去国食采于晋,其邑曰{非邑},遂为氏焉。自针至(阙一字)代祖(阙一字)四叶昭义振(阙一字)重(阙十一字)景仕周举秀才富平县令,大王父正,隋丰州司马苏州大总管府赞治。王父?,皇朝举秀才,授许州司户,登明经高科,迁(阙二字)郎(阙三字)考守真,(阙九字)封尉太常博士详正学士夏官员外成宁二州刺史,赠户部尚书,公即尚书府君第三子也。初河东夫人之梦熊罴神(阙二十一字)第圣(阙一字)中书判入等补麟台正字。未几,丁尚书府君忧,荼蓼之毁,礼不能节。服除调集,以太夫人有羸老之疾,乞阙官(阙十九字)翰?转国子主簿詹府丞。太夫人捐馆,莫(阙一字)溢米哀怜灭性,制终,除河南士曹?军,睿宗(阙一字)尝列宫寮,加朝散(阙二十一

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