我神尧皇帝受昊穹灵命，行敦叙之典，追封郑王，赠司空，公祖也。若夫（阙一字）没廿方受勾（阙一字）之（阙一字）皇朝（阙三字）行台尚书（阙一字）州牧淮安王神通，公曾祖也。若毕佐周翦商，功参十。皇朝左骁卫将军淄川郡王李同，公王父也。（阙一字）皇太后临朝，（阙一字）朱虚（阙一字）禄（阙一字）之窃威（阙一字）平（阙一字）以定国。皇朝？麾将军？遂，公之烈考也。原夫至元气之化成也，而为川泽，结而为山阜，崇功大业之（阙一字）也。散而为英雄，聚而为哲贤，惟公祖曾盛烈，昭上元，储福裕，郁生才彦。（阙二字）中庸（阙三字）知（阙二字）服膺一善以（阙一字）能年逾弱冠。（阙五字）天有事于郊丘，宗室陪位，国庆覃恩。释褐授宁州参军，（阙一字）而就列非（阙三字）后以序迁左威卫（阙二字）参军右金吾卫（阙一字）曹参军许州扶沟县，丞右羽林司阶陕王府典军渭州别驾剑州长史。（阙一字）用冲让（阙一字）闻政（阙五字）服（阙八字）抱关之禄故（阙三字）百辙自退焉？组贵胄。对有惭德，本仁为行，施之则诚，于君为忠，在亲为孝。（阙一字）岁丁？麾忧（阙三字）节力能（阙四字）灭，甘淡（阙二字）人无所加。洎府就礼经，衣裳外释，莅官居，动思扬名。敬慎肤，归于（阙四字）乡里过于刑赏信（阙二字）朋（阙一字）非久要公以微言既绝，是非莫分，秋经旨，仲尼所志。三代之礼，家分糅杂，淹中之说，最符孔氏。故畅二（阙一字）旨义成一家师法，（阙二字）情（阙二字）乐，以开元十八年八月二日，终于剑州官舍，秋五十有一。以其年十二月，迁？于京兆府三原县（阙一字）原乡之北原先茔，礼也。呜呼！以公之成德也，宜其臻（阙二字）登（阙一字）位而年屈中寿，位穷纲佐，仲尼有丧，之叹，其在兹乎？厥后（阙二十七字）少卿（阙一字）州刺史。呜呼！生得天爵之贵，殁有庙享之尊，盛矣哉。阙里之（阙一字）也，公之元（阙二字）皇尚书河东朔方六节度都统，（阙二字）间秀风？毓德，当莽卓盗国之际，总齐晋勤王之师，隐如长城，克固磐石。次若，皇金吾卫大将军兼（阙二字）舍人（阙九字）巡禁卫玉帐增威，宣导王言，彤让德。公之元孙？，即地官之冢嗣也，今任浙江西都团练观察置及诸（阙一字）盐铁转运等使银青光禄大夫检校礼尚书使持节州诸军事州刺史兼御史大夫。天俊哲，才为时生，承先王丕构之（阙一字）贻燕翼无穷之烈，作藩垣，为石。总榷转输之任，亘吴楚服岭之封，事绝争承，赋皆合彻，利泽浃天下，衣赡（阙一字）归（阙一字）萧（阙五字）河内（阙六字）惟皇祖懿德，为代师范，琬玉未刻，光灵不扬，谓？逵尝学旧史，庶闻前修，故纂（阙一字）绪业（阙二字）铭表。其词曰：　（阙十八字）宪宪李公，禀气冲清。涉世居厚，闲邪情。（阙一字）仁为重，撰德无形。负之致远，克举而诚。服膺中庸，乐（阙四字）言（阙二字）忠孝（阙一字）致书（阙五字）当味隐雾豹文，瑞时麟趾，德猷福履，翼谋孙。祉广，庆兆门。光光前烈，显显后昆。于（阙一字）定国陈类长（阙一字）于陈伊何，（阙二字）而盛惟（阙二字）之奕伐庆。后之二叶，俱登八命。官同曳履，职传戎柄。树官贻远，厥孔明。至德参化，苍穹（阙一字）祯，封表（阙二字）荣耀佳城。刻颂贞石，将来作程。　裴堪　堪，增司空耀卿孙，贞元初官万年尉，调太常博士，终江西观察使。　请祀岳渎亲申拜礼奏　谨旧仪：岳渎以祝版御署讫，北面再拜，证圣元年，有司上言曰：“伏以王者父天母地，兄日姊月，于礼应有再拜之仪。谨五岳视诸侯之礼，其日月以上，请依旧仪，五岳以下，署而不拜。”制可。至开元修理五岳四渎，皇帝无亲祭礼仪，其祝文皆云：“嗣天某谨遣某官，敢昭告于某岳，某渎之神。”读讫皆申再拜，祭五龙神，但云：“献官再拜”此则有司行事，皆有拜文。今臣与礼官等通详典制，整办所宜。伏闻礼拟于时，议则求古，无文可质正者，则推类以明之，臣愚以为三才之尊，各申所极，尊有所统，礼亦宜差，若无比视，何以辨等。故礼云：五岳视三公，四渎视诸侯，其馀山川，视伯男。议者以岳渎既比公侯，则礼如人臣矣。其于祭也，则人君不合有拜臣之仪。谨《五经通议》云：“星辰日月，五岳四渎，皆天地之别神从官也，因郊而祭者，缘天地之意，亦及之也。”又《礼记》云：“非其臣则答拜。”郑元注云：“不臣人之臣也。”则星辰岳渎，既是天地从官，恐人君不得如公侯之礼而臣下之也。何以言之？王者父天母地，兄日姊月，星辰视昆弟，岳渎视公侯，以此明之，星辰岳渎，是天地之臣也。秩视人臣也，陛下与天地为，遣使申祭，恐不合令受天父地母从官之拜，宜有以答之。故开元礼祭岳渎祝文，皇帝称名，又云“谨遣”，于义有必拜之文，是国家