则深，论工太简。彼如意之在御，得幽赏之馀裕。雕饰非骇目之珍，雅丽乃捎？之？。丝柄玉质，瓜首冰素；启嘉论之要端，导指踪之宏度。原其性也灵而贞，度其体也坚而轻。倚鲜肤而烟润，掉皓腕而风生。升堂间乎琴瑟，入座偶乎簪缨。荷新仁之重顾，承在握之深情。群幽人之居，既挺乎高节。如君子之义，因锡以嘉名。工以尽智，明乎所为；乐贵声和，礼存体易。唯此物之闻素，通达人之深义。不击宝树而争豪，岂埋金陵而自累。众媚彩而求益，我全真以自适。点珠翠之华筵，宜幽栖之烟策。虽小曲而受用，终大正而不易。动息含舒散之情，拂拭灭风尘之迹。信而可久，直而不朽。每发四座之先，不起一人之后。亮无心以应物，宁效事而我有。擢本归造化之工，死节顺操持之手。嗟乎！在野之年，亭亭碧鲜；泫空中之坠露，扫石上之轻烟。纡巧思以就规，惬幽心而静便。永以锡君之肌骨，永以奉君之周旋。亦以居守之臣，感时之伦。分御服而恩甚，击唾壶而命？。胡一否而一泰？因歌之于古人。　卢士开　士开，大历十年进士。　五色土赋（以“皇子毕封，依色建社”为韵）　尊彼国常，乃立人极。依大社以封土，命诸侯以方色。木官复位，东极于焉必书；火正是司，南方由之可识。西同白帝之象，北察元武之职。配中黄而立名，覆四方而作式。于是端？穆穆，授策皇皇，贤戚封建，君臣乐康。既载人之尔厚，亦植物而惟良。可以载八？，包大荒。岂离？于我邑，尽东南于我疆？昔神默无厌，闻革故于有魏；天祚明德，遂惟新于圣唐。总祝融与蓐收，臣元冥与勾芒。知合之以济代，故贡之以来王。守于尔位，亦有宠子。思翦桐而是立，故分茅以共理。所以维城，所以抚封。爰作稼穑锡之附庸。立五色以相备，和八音以相从。色能惟正，音乃叶雅。将察之以报功，故封之以立社。惟人是恤，选贤以建。仰夏正之攸敦，法周官之大宪。胙之而氏可命，相之而宅可依。五德聿修，万方知归。即之也真彩煌煌，望之也灵坛巍巍。足以表正方夏，发扬德辉。等乎？瑞，叶以元吉。建树侯家，藩屏王室。分这惟五，行之惟一。实邦家之永固，与天壤而齐毕。　日月如合璧赋（以“两曜相合，候时不差”为韵）　圣人在上，与天地广。元德彰于日月，洪休备乎瞻仰。合璧之为状也，颍耀相向，圆明比象，丽重光于一轨，开混茫而精爽。其真不迁，其合以两。和阴阳而二仪交泰，辨分至而九服融朗。既无异于弦望，故王道所以坦荡也。至矣哉！考日以正时，本于元妙；会日以合月，宜乎皓曜，历躔次而双满，合晶耀而并照。一阴一阳，曰柔曰刚。既恒其用，变曜其相。其合也契天地之明，其璧也本日月之光。国有道则循其度，邦无道则失其常。上元？而轩历著，太初复而汉运昌。宁止纤纤西楼，昭国熹而形偃；杲杲东户，表臣忠而据黄者哉！懿乎一德升闻，天休下答。示轨范于万代，发文明于六合。且乾道微而难究，惟君是侯；帝德广而无私，惟天是？。明者莫昭于日月，故表之以会同；同者将庆于和平，乃整之于宇宙。同轮共规，叶庆应期；既周天而同道，乍皎皎以迟迟。璧之生也本乎律，律之用也在乎时。厥祥云久，逢昏则否。其兴也明后，惟道之遐。其应不差，是昭乎皇家。谅我后之明德，发大道于光华。何必尧年之与汉代？而兹历之可嘉。　丁春泽　春泽，（一作丁泽）大历十年进士。　日观赋（以“千载之统，平上去入”为韵）　日之升也，浴海而丽天；岳之峻了，切汉而临边。登高者以致九霄之上，爱景者欲在万人之先。其所惟一，其仞惟千。伊风灵之有载，彼日观之存焉。夫其夜刻未终，曙色犹昧。彼穷高之极远，此有进而无退。未辨昏明，斯分覆载。屡闻鸣雁，犹阴沉而不睹；忽听晨鸡，即瞳？而可爱。夜间渐出？谷，将离地维。岩峦既秀，草树生姿。气则赫？，人皆仰之。其望也如烛，其照也无私。昔者帝王御宇，立极垂统。封禅及此成功，巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶，遐烛大明。思煦妪之义，穷造化之精。以为日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之设险，俾夷狄之来平。方今一德无为，三光有象。动植昭泰，神祗脍？。千岩瑞色，思效祉以爰升；万壑春？，欲入封而空上。客有才乏羽仪，心思骞翥。每积聚萤之志，难登望日之处。引领终夕，含情达曙。知照烛之有期，故踌躇而不去。重曰：日有观兮绝代独立，登之望兮无远不及。何太阳之至精，莫不专于出入？　杨冕　冕，大历四年官剑南西道节度副使，摄渝州刺史左威卫大将军。　灵石颂（并引）　天下有道，祥瑞必呈，明王协应。今灵石见于深潭，克表清泰，摄刺史之宏农杨公之坐啸也。顷缘马伯南据州数月，及公下车，阐扬恩信，乃避而去。杨子琳部率一万公以谈笑慰之，遂感激沿流，封疆乌合之众。砺戈恃险，八年不降，公飞短檄，责之，乃敛衽屈膝而至。于是邱圆之士，襁负毕来，六府孔修，百姓鼓腹。因感此石，如晋义熙之春焉。颂曰：悬崖十仞，盘石且灵。候时将稳，必见其形。烟尘已息，巴地初宁。良牧移风，厥德惟馨。　裴清　清，大历二年自宿州刺史徙吴