第05bu 卷四百三十九

韦肇　肇，宰相贯之父。大历中为中书舍人，累上疏言得失，为元载所恶，左迁京兆少尹，改秘书少监。载诛，除吏bu侍郎。谥曰贞。　驾幸chun明楼试武艺绝lun赋（以“弧矢之利威天下”为韵）　有武备者，国之嘉谟；习武事者，人之令图。其在易也，徵之击檄；其在礼也，取彼悬弧。盖居安虑危，而兵不可去；策名委质，而艺不可无。我皇富有四海，光宅八区。然犹轸怀未达，惕虑不虞，yu以广盛业于二柄，选雄教授于百夫。时乃驾幸于层楼，辟场乎九轨。森其羽卫，揭以弧矢；列簪佩而俨立，端冕旒而高视。诏曰：“惟尔力人，惟尔爪士。食我场藿，今则至矣；歌乎采蘩，试可乃已。”于是拜手稽首，足之蹈之；骋技于非常之日，争锋于ba类之时。则有六钧用壮，百中无疑。和容就列，省括于兹。she1用藏弓，不独主pi之善；发殊罕忌，而无失鹄之嗤。可谓措杯至习，舍ba必至；尽其妙，而不弃前修，擅其功而若有馀地。天颜既瞩，且赏丽gui之功；人意所倾，敢争she1隼之利。又若蒙lun之俊，超乘如飞；骋广场之水埒，览繁弱而忘归。左旋右chou，擢两肩于min手；奋髯增气，示众目以馀威。立表取准，临危应机。盘过shen之矛，所投皆中；执如组之辔，所向无违。宸心用多其勇捷，观者咸服其jing1微。至有术非五善，取非十全；不能定是非于已分，而又争利害于君前。莫不心战gu栗，落羽惊弦。岂搜扬之不至，谅，工拙之相悬？夫试也者，为求于众；捷也者，为同于天。非侥幸之可窃，用旌劝之无偏。是以诣阙者数百计，而升明者才一二焉。其或进而不滥，动必合雅；靡蹲甲以自媒，思观礼之见假。始亻黾亻免于法度，忽苍黄于取舍。信其命而有之，亦不得而无也。宜乎召墨客，授行者。书绝艺于词臣，传不朽于天下。　欹qi赋　若夫天地忌满，鬼神害盈，方舆以之东缺，圆盖以之西倾，百川因兹guan注，七曜由是贞明。故圣人以冲虚作式，贤达以？谦为情。于是盘盂设诫，几杖必纪，金人贻诲于周书，扑满liu规于汉史。顺之者福，逆之者耻，乃垂训于小人，咸取象于君子。岂若方圆有度，规矩合仪？不虚不满，能安能危。考众qi之论最，实莫先于宥，卮不随日兮时昃，不与月兮暂亏。ti执谦损，xing尚冲？，知盈概而必覆，故止足而何期？惟上圣之设法，chu1中庸而在兹，使廉恕以效，贪残改质。金张可望形而谢chong，许史可睹容而辞秩，疏广gan此而挂冠，范蠡勖兹而自逸。览斯qi之为mei，何馀wu之能匹？原夫chu自圣者之心，成乎匠人之手，匪雕匪刻，可大可久。鄙ju壑之难盈，恶漏卮而虚受。宁取类于瓦杯，以供尧舜；不愿同于金爵，惟资桀纣。故一化于陶钧，历千载而不朽。由是鲁君之庙，置诸huting，左邻东序，右界西扃，惟仲尼之多圣，赖弟子而为铭。仆又何德？轻尘翰墨，虽不假于先容，实有愧于观国。　扑满赋　夫以天覆高兮地载卑，dao幽元兮不可窥。日始中而还昃，月将盈而复亏，满而不已则溢，高而不已则危，诚古圣之shen戒，作来者之明规。示予以倚伏，教予以谦？，虽蒙昧而不min，请将心而事斯。故远求类wu，近方诸已。鹦鹉何智兮陇坻先鸣，灵黾何愚兮长涂曳尾？智者祸兮受雕笼之毙，愚者福兮终庙堂之祉。信通sai之暂昧，乃荣枯之一指，何兹qi之虽朴，以堪诫而成珍？禀质陶甄之匠，赋容埏埴之人，不雕饰以眩目，宁俭素以全shen，始han虚而任受，忽多藏而累真。入之有径，chu之无因。其满也浑兮似bang珠，未开于重渊之下；其拆也杳兮若ji卵，初分于太古之辰。岂不以骤，积而靡散，贵得其丰，孰知其难，裂陶？之琐琐？chu金钱之粲粲，风之者无不兴嗟，闻之者尽皆han叹。若夫？宦子，营营市人，若耻贫贱之域，同趋富贵之津。得利足以run已，至盈足以败shen。猗欤前迹，安可再循？予遂削营yu之心，守谦光之dao。念此wu之虽贱，宜吾人之所保。鉴周鼎之覆饣束，看鲁qi之倾倒。猬逢长倩之赠，永为子孙之好；yu穷墨妙之意，以养太元之草。　金剑chu匣赋（以“金剑开匣，光she1霄汉”为韵）　剑者主生杀之气，匣者，同隐见之心。鸣于其中，或幽闲以为恨；chu乎其外，信利用以则shen。岂徒饰以雕玉，比之兼金，М雄？而不举，缄异气而尝沈者哉？故剑利于人，匣因于剑。盖所以为重，俾神wu而不亵；亦所以表能，将瑞光而亦验。其始也，若耶之溪涸，赤堇之山开，良金既选，欧冶爰来。合纯jing1而铸炼。召太一与风雷，厥功既勤，旷岁月而方就；厥状斯见，法yinyang之所裁。于是工技之俦，金镂为匣。制其象也，错玳瑁与琼瑰；韬而藏诸，秘龙鳞与黾甲。故楚王之未识，我han其章；风胡之将鉴，我耀其光。发匣而睹，烂然非常；环启bang以吐月，刃披云而降霜。若金堤始开，横秋水之漫漫；如青天yu倚，散yang彩之煌煌。夫惟义也，动而必吉；夫惟，神也，行而无迹。号龙泉而其善可珍，指斗niu而其光可she1。用晦之际思顾ツ而无遗；chu幽