役之大。天闻而嘉之焉，即下诏书劳之，略曰：“微公戮力王室，蜀其左衽矣。”德音裒倚也如此。于戏！仁者由剑门，以之为福，不仁者由剑门，以之生祸，独渔公之克戎于是也，乾功之可久，与坤德而同顺，革戎心于永代，扬天声于无极，昭昭焉难乎其与京矣。昔班孟勒铭燕然，纪窦耿勋业。夫燕然无环异之迹，徒以书其片石，见载前录，人到于今称之。而剑门井络垂芒，坤维蕴灵，渔得其形便，辉灼藩翰。语乎山则有画象之奥，语乎人则有盖代之绩，而颂声不著于燕然，英名不加于窦耿。抑当时之所取，而吾党之所病？昔予剖符列郡，祗服元侯，耳目所得，称传罕备，虽言之不逮，其可已乎！是用纂述，为《剑门记》。　著论　卜筮生灵之？耶，必遵以信时日，畏法令，决嫌疑，定犹豫者也。自伏羲画卦，周公制礼，率先斯，以惠其人。故立筮人建卜曰卜职，或掌三易以辩乎九筮，或开四兆以作乎八命。俾吉不相习，假尔有常，叶乎乾坤，调彼昭昧，占兆审卦，异位同功，不其然欤？夫以原始要终，钩索隐，则象事知，占事知来。著辩吉凶，则圆神而方知；穷祸福，乃而履。繇得蒺藜，终验齐庄之难；兆闻鸣凤，便兴敬仲之宗。然则筮短长，尝闻其语，义之何著？今试论之。且其兆百有二十，夫其颂声，千有二百，由是其尚也。夫者，著命之理，有好恶之情，善之端，存生死之变，冠群甲之长，居四灵之间。上法天，下平象地，寿三千岁，而游于莲叶之上，以沆瀣之，盖通其圣也。何彼丛薄之下，？会之中，生而无灵，长而无识，奉大衍之数而为准，求元亨之义而为用。探赜而知其变，审爻而据其辞，岂与夫灼而专达，居然独见，同年而语矣。史偏以之佐昌，此其效也；墨以之从长，又其效也。卫人以为有知，漆雕以为善对，又其效也。至如辂卜邻之火，孔愉反顾之铸，盖小之也。则知灵德应，类而长矣。故朔望则灼，孟冬命？，盖先王之重者，万事之阶也。信矣夫！　阿弥陀石像赞（并序）　石龛之作，司杨公福谦。室无他羸，盖损已以藏事。凭厥底绩，资于有家。圣无不通，必与此合。况西方之乐，大会之地，鸟兽草木长皆为梵声。我心既降，彼应潜速。故喜施愿往者，率多于诸方。廷尉平于邵，闻而赞曰：　倬现？容，苍然岑。上非隔，下不尘侵。自此中逵，发彼狂心。往来既护，我福攸。右转清涧，前瞻布金。独园对境，双树齐。石泉潺潺，山木森森。讵知奇，未识珍禽。四方之因，妙乐传音。维是设像，毫光载临。去圣何远，兹焉可寻。　观世音菩萨画像赞（并序）　佛功德所以俾福也，如郑童之福，得无俾乎？闲者门阖卒废债于童上。绝倒不寤，久之而苏。收在怀抱，气则奄奄，心如旁惧，不能言。遂启手足以全告，审视听以示旧。膝下之，辟？耳而诏，举以善摄，悉能自。父之寮于邵，目而奇之曰：“不有此慧，安有此令？”郑氏其兴乎！奇童名自此而始。然则菩萨者利益，故观音者观世。是用绩事，发于童心。相好已，大圆既照。天衣若飞，杨柳疑拂。以是凭福，信无有边。赞曰：　奇童奇童兮厄于门，门虽废兮童其存。菩萨观音兮破诸昏，丹青相好兮人中尊。福我奇童兮无垠。　观世音像赞（并序）　孟冬十月旬有三日，我皇帝降诞之辰也。百灵会祉，万方集庆。于是检校刑尚书左羽林大将军纪国公臣？，与一二军吏稽首言曰：窃稽首？冥，赜乎至，本无二，圣惟归一。超于则拯群迷，现于时则亭育众品。电绕之与夜明也，岂其ㄈ欤？惟圣表圣，唐哉皇哉。请以真如之像，延景洪福。粹容留霍，神变烛耀。四天周回，八围绕。信足以上旌至德，下摅至诚，臣哉邻哉，敢为赞曰。　本一兮圣无二，灵相炳兮我是。状至圣兮昭至尊，叩帝阍兮Р天门。福穰穰兮委如山。　杨侍御写真赞　仙状秀，丹青写似。亭亭玉立，峨峨岳峙。野鹤无群，天鹏击。英华闲发，真素相拟。锐上当侯，丰下有。环林既构，铁兹始。风腾云会，一日千里。相者何为，赞之而已。　秦州都督吴人写真赞　英姿一绝，自常，挥毫得妙，又全其真。真不失旧，旧有弥新。如鹗立，婉似虹伸。当封在骨，得正从神。绿车协相，白称珍。吴侯吴侯，翻然收秦。而不见，见似思人。　吴使君厅郑华原画松树赞　贵之者真，得之者难。松有劲质，匠乎笔端。森疏空倚，上。如绝壑，若生大寒。枝蟠龙发，拆攒。青萝若挂，白鹭愁看。华原之墨妙，能室而思禅。愿