可比于文翁，恩实多于召父。使臣以饮冰察俗，烦扰致词；太守以均水利人，约束尤当。疆场有理，知薄言之足称；忿争不生，何简书之妄奏。此而无爽，自可明徵。　段迥　迥，天宝时乡贡进士。　匡城县业修寺碑　粤至高者天也，朗然悬七政之辉，至广者地也，宴然澄百川之气。虽则荡？沃日，宁浮夜壑之舟；合璧连珠，未照无明之域。岂若一人感梦，画象南宫，八脱洪源，传经西土。变灵威而救苦海，散法雨以济炎山，启方便之门，则三涂并轨；开有缘之路，则七戒居心。思元无测其浅深，博物莫知其近远，不生不灭，其惟释氏乎！此果园者，寺主希炎都师灵光奉为天皇天后以率土苍生之所立也，诸色人等之供修焉。法师夙达元风，雅通妙觉，察古今休咎，听浮图之铃，蹑寥廓高卑；飞德真之锡，将以登天游雾，岂徒鸣磬焚香而已哉。邑人成公滕定赵乾杨药师，并济北名家，山东英妙，挺含章之秀气，万古驰声；振夏日之严威，百代垂誉。长啸之后，惟若嗣音，故能疏烦想于心胸，莹虔诚以恭敬。悟色空之合迹，知内外之异门，欲碎斜山，先挥法刃，冀落尘纲，愿触惠风。于是测景瞻星，共崇梵宇，万楹丛像，绿？上（阙一字）百丈孤标，通天秀出，飞梁偃（阙一字）拖太虚之彩虹；疏纲参差，挂高楼之新月。金晖象驾，色乱丹霞，玉？英鹤林，光摇碧雪。风吟仙铎，似闻观世之音；人步香阶，如到聪尼之国。尔乃春亭东指，板筑犹存，幽郭西瞻，弦歌如在。前（阙一字）横海，（阙一字）泛叶舟，后望大河，遥分竹箭。平原？央？，嘉树扶疏，桃李茂盛，每垂秋实，松竹夹道，不变春荣，所谓戡智慧之铁围，得曹卫之宝势。于时天宝八载岁次己丑四月乙未朔十月甲辰，迥筑室清济，地接祗园，接法丹经，心希妙理，拾百氏之芳润，美大释之形容。其词曰：　粤若大雄，赫然而见，既号普贤，仍为正遍。马寺东营，鹤林西变，道引佛（阙一字）门开方便。（其一）　尊容俨雅，大厦宏敞，宝阁万重，星楼千丈。雁塔斜飞，横檐直上，日月为光，滴沥成响。（其二）　猗欤妙觉，彼（阙一字）先知，真情有趣，法体无为。不可（阙一字）议，岂得心非。（其三）　东拱春亭，西邻匡郭，朵散青莲，花开红药。慈？布而龙兴，甘露坠而珠落，不生不泯，惟（阙一字）惟（阙一字）。（其四）　张恍　恍，元宗时人。　请刻睿宗老子孔子赞元宗颜回赞奏　先奉恩敕，令臣校搭御书睿宗大圣真皇帝集，臣伏见集中具载前事赞文，又见孔子庙堂，犹未刊勒，臣窃以为尊儒重道，褒贤纪功，本于王庭，以及天下，一则崇先圣之德，一则纪先圣之文。其衮州孔子旧宅、益州文翁讲堂，经今千有馀载，皆未题颂，臣特望搭御书赞文，及陛下所制颜回赞，并百官撰七十二弟子及廿（阙一字）贤赞，令东都及天下诸州孔子庙堂，精加缮写，御制望令刻石，百官作望令题壁。陛下孝理天下，义冠古今，使海内苍生，欣逢圣造，冀敦劝风俗，光阐帝猷。　张景毓　景毓，元宗时人。　县令岑君德政碑　盖闻诸《易》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有君臣，有君臣然后有上下。”然则星辰象纬，邱陵山险，所以经启八？，弥纶万域者也。声明文物，礼乐典章，所以黼藻生灵，化成邦国者也。至于高居万乘，富有四海，为而不宰，裁成于孕育之先；感而遂通，囊括于混元之首。虽柔来刚任，乾坤之轨躅可寻；而步帝驰王，？火之声尘不昧。则畴咨四岳，允厘百工，大则鹤鼎鱼璜，锡宠于机衡之地；小则纟啬纟番墨绶，守位于子男之国。其有相门纟由绪，王佐推才，负揭仁义，周旋礼节。排九流而迥出，掩三异而孤？，缉谐？吏，绥和风俗。堂上堂下，驱宓贱于后尘；星出星入，置马期于散地。简而以肃，严而不残，驰心于廊庙之前，纵？责于江湖之上者，独在于岑君乎！　君名植，字德茂，南阳棘阳人也。其先出自颛顼氏，后稷之后，周文王母弟辉。克定殷墟，封为岑子，今梁国岑亭，即其地也，因以为姓。代居南阳之棘阳，十三代孙善方，随梁宣帝西上，因官投迹，寓居于荆州焉。自轩阶垂祉，姜？开宗，神岳构其崖？，灵根肇其枝叶。其后佐帝师王，封侯尚主，十卿五公之贵，七珥三组之荣。衣冠烛耀于区寓，允绪绵联于载籍，亦由秦移赵璧，魏得隋珠。不常厥地，所在称宝，何止梁亭汉室，先开佐命之封；吴郡荆门，晚葺因居之地，若斯而已哉。高祖善方，梁骠骑大将军。周起部尚书开府仪同三司长宁县开国公，食邑一千二百户，赠侍中，谥曰敬。当万机之损益，成八座之仪表，银艾圭茅，金锵玉振。荣高当代，