第04bu 卷四百

武同德　同备，开元时擢书判ba萃科。　对封君祭判　〈乙祖是始封君，祭以不mao，所司科为失礼，不伏。〉　礼经三百，列爵五等。食菜地以居荣，封茅土以建号，代不绝祀，人其舍诸？乙以孙谋，瞻言祖德。jing1意以享，展如在之仪；利用建侯，思不复之始。询诸家祭，酌彼周官。荐羞之容，无闻于fei？盾；不mao之事，有异于粢盛。且wu贵缘情，犹言礼不下庶；而乙非妄作，何妨俭而合礼？既能师古，奚事惊愚？所司告言，颇为漏略，《大易》自宜窒讼，《chun秋》宁待有词。　对为律娶妻判　〈甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉　wu生有象，象而后数，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃穷日者之言，累尽唐生之术。不测谓神，推yinyang之度数；暖能变谷，知律吕之短长。想彼娶妻，宁因匪斧之克；兴言生子，备见弄璋之庆。与wu相召，谁其忽诸？人告为妖，一何诬也！　周之翰　之翰，开元时擢书判ba萃科。　对封君祭判　〈乙祖是始封君，祭以不mao，所司科为失礼，不伏。〉　封植之规，盛自三代；享祭之设，编诸五礼。故存yu其贵，梁竦发劳人之言；没忧其祀，若敖兴馁而之叹。乙祖幸攀日月，视列山川，堂构不贻于谋孙，庙食遂亏于厥祖。乃云可荐，孰致其严？洪业不享其牲？，明怀谁歆其黍稷？所司重从周之训，纠以常刑；愚者昧反鲁之言，尚多纷讼。彼不爱礼，奚能舍诸？须？恒辜，雅符通议。　对为律娶妻判　〈甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉　甲dao穷灵府，艺尽数原，探邹衍之幽谷，总洛闳之妙术。dong律吕相生之算，尚yinyang更pei之理，推计必究其jing1微，变育乃均乎造化。言其yun子，如逢兰梦之徵；语以好仇，似叶杨生之庆。且智殚风律，尚有革于京生；况妙极元穹，岂无知于邓dao？稽之自古，尚不为妖；察之于今，如何结罪？告者无理，咸从pei之。　杜严　严，开元时擢书判ba萃科。　对舆尸谒庙判　郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙，人告狂怪。　庙者曰貌，则事之若生；鬼之言归，则敬而莫默。考孔子之要dao，将入必问；览周文之系象，舆尸且凶。郑太久挹家声，素高门阀，自宣王之母弟，承后稷之神人。读司农之经，荣分尔族；听尚书之履，代著其名。爵赏不泯，锡承家而开国；垣庙而立，chong贻孙而及祖。祸锺斯兆，哀慕何追？父已丧亲，缌亦从嫡。奠延无主，孙也哭曾，自宜别外内之嫌，分吉凶之敬。谒庙以舆尸见责，宁合礼经？告人以狂怪见尤，岂谐典则？太从笞罚，有荫须宽于赎刑；告者任还，无识不劳于反坐。　王智明　智明，开元时擢书判ba萃科。　对乐官乐司请考判　〈景任乐司博士，教弟子难se，五周成，请进考。所司以不能发蒙教，不进考，不伏。〉　圣人返古之dao，崇尚雅乐，笙镛锵洋，丝竹宴衍。后夔节响，子野垂听，文侯睹而存魏，仲民悦而留齐。故列其乐司，班以胄子。九变至妙，五年成声，奏之方泽地？，登之圜丘天神降。师则获考，所由奚疑？童蒙之求，可以渐进。功不闻教，胡用抑为？格令无文，谓宜凭据。　对不受徵判　〈甲有赐田，不受徵税。〉　王者制田，庶人计亩。征孟子之说，彻故难移；读公羊之书，禁皆不可。然则食土之子，与执圭之人，an籍既有常法，加田固宜不税。此乃行古之dao，诚非近今之宜，甲之所执，或未为允。　阎随侯　随侯，开元时人。　镇座石狮子赋（以今日良宴会为韵）　有西域之奇兽，显嘉名于古今；因匠石之著象，非虞罗之所擒。若乃良牧见悦，观者同钦；以可重而作镇，将制猛以示心。仁而能驯，似悦君子之德；兽用不扰，无假虞人之箴。尔其拂拭为容，剖斩成质；临玉簟而双丽，向雕楹而对chu。形势雄壮，似生入hu之风；浮彩轻明，yu夺临轩之日。用之则进，舍之则藏，信贤智之堪拟，岂飞走之可当？幸兹为玩，设彼华堂；视之者震来？，封之者容自锵锵。俯以琉璃之砌，安以玳瑁之床；芳座艳绮罗之se，锦衣染兰麝之香。光耀铜武，彩映银章。威忄？百城，褰帷见之而增惧；坐镇千里，伏猛无劳于武张。有足不攫，若知其豢扰；有齿不噬，更表于循良。岂比夫昔者作贡，从来于远？幸蒙chu1之罗荐，承荣靡倦；一为席上之珍，几对高堂之宴。弃置为从于取舍，光价幸生乎顾盼。观乎府ting之内，莫之为最；其情也无yu于中，其质也见神于外。既狎人之不恐，亦与wu而何害；愿承翦拂之恩，长表衣冠之会。　西岳望幸赋　壮哉太华兮，为金方之镇！削成四面，bi立千仞；势厄