秀之刀尺，掌条流之衡度，而焦明颠于层？，飞黄顿于局路，此人情所以为恸，天问之所宜赋也。以建中四年三月九日，遘疾终于上都胜业里私第，春秋五十有九。以其年七月七日，归窆于本县西上蔡原旧茔，礼也。诏以侍御从之赠华州刺史，俾所在州县，续食以过丧。诏恩之崇，终始加等。　朱氏之先，出自颛顼，吴回后也。建国曰邾，有仪父勤王之义；去邑为朱，有平原佐汉之绩。博以忠辅显，？以义烈闻；从吴为世家，在晋为冠族。以至于曾祖伯道，皇朝襄州司马。祖贞筠，皇朝筠州丰利县令。父循，赠洗马。君即洗马府君之元子。呜呼！嘉禾之偏，宰树焉依？崇邱即高，大寝重润。元精之发，回复其中，故君生受英华之气，殁归隐厚之邃，宜其腾振洪徽，延垂庆嗣也。子宿，纂祖之武，得君之文，甫逮弱龄，擢登秀士。与其弟端、靖、定等，遐护归？青，进拜先友，哀托斯铭，往旌不朽。铭曰：　猗朱君，秉国文。星回汉，鼎？汾。丹素绚，雅郑分。音扣玉，气飘云。才日新，行日闻。骋夷道，夭中身。霈洪私，赠朱轮。勾吴邑，灵海滨。降精英，积氤氲。地贞吉，宅还真。门修夜，非我春。耸孤石，垂后人。　王？敫　？敫，贝州人。开元朝官幽州都督法曹参军。　石浮图铭　此浮屠者，唐中兴七年岁次辛亥夏（阙一字）月八日，宣义郎守幽州都督府法曹参军上轻车都尉贝州王？敫，上为圣唐皇帝，下为法界苍生，次逮七叶先亡俯（阙一字）见存眷属之所建也。究夫溺川思拯，必（阙二字）楫之功；火宅怀离，载俟牛车之力。矧乎迦维圣济，非视听所（阙三字）贤劫，乃慈悲之理。？敫以顽蔽，（阙一字）事（阙一字）隅左右（阙二字）聿加非各誓意输归妙造竦（阙九字）彼岸矣岂非丈夫潜施雄（阙六字）灵焉（阙一字）戾是故乃（阙一字）舍衣命构（阙四字）石（阙二字）岩？（阙一字）宝树基（阙一字）界则独苑增（阙七字）黄陂万顷，却临？峤；翠？千重，信（阙四字）乃？龙之别业者也。庶夫瀛桑百变，（阙四字）在我此功，与天亡极。铭曰：　[A10G]哉杰圣，（阙一字）德有（阙二字）我婴枉，惠予殷仁。得免时瘵，实赖慈（阙五字）运此名斤。爵离崛起，凤？寺天辰。诸劫有（阙五字）　郑务　务，元宗时人。　对卒史有文学判　〈有司选择，卒史以文学掌故备员，有比百石已上诵多者先求之，不得，讼如功令。〉　县官凝命，化天下以人文；有司慎举，阐大猷公儒行。虽司徒既有词客当国，岂无髦士掌故？带经传业，射策微庸。欧阳生之代业，自昔斯授；孔安国之家书，居常时习。刺六经以达士，就百石以代耕。曩者植杖而耘，未尝释卷；今兹？存棘而讯，岂废传儒？由是策名廷尉，公门惟其自讼；备员文学，卒史实以次敦。以命求之，自贻不得，嫉词多而有讼，诬功令而不公。宁假爰书，宜从告诘。　李廷晖　廷晖，元宗朝擢书判拔萃科。　对祭社判　〈宋元君叩曾阝生鼻血祭社，人告妖。〉　尊俎牲牢，岁时享献，祭神如在，明德惟馨。感以此诚，膺兹介福，先王令典，列代通规。且有生最灵，惟人为贵，怨嗟尚伤于和气，淫酷岂叶于明神。今叩曾阝生之血，以充勾龙之祠，且送终尚不致殉，祭社焉可用人？往谏前非，抚事不远，原情据罪，在法难容。告以为妖，或亦未可，永言其虐，须？于刑。　对卒史有文学判　〈有司选择，卒史有文学掌故备员，有比百石已上诵多者先求之，不得，讼如功令。〉　学以从政，位将录贤，必考微言，以登稍食。询诸汉制，或渐通班；按彼周官，须当下秩。若业同晁错，才比匡衡，多闻阙疑，果行育德。三坟五典，顾倚相而无惭；七略九流，仰刘歆而可继。固宜虚位，允应旁求，实乖与善之情，而启多讼之诉。含光易退，则？鬼归于讼者；推诚应物，复过在于有司。傥其诵过万言，加以通识千古，与能从事，可不务乎？　阎伯？　伯？，开元时官华州郑县尉。天宝中迁吏部郎中，出为袁州刺史，历抚州。徵拜户部侍郎，未至卒。　都堂试才赋（以平上去入为韵）　原夫六官分职，理化之纪纲；八座设位，国成之周行。属天下有道，群才向方；今兹观德，足用旧章。天子开司会之府，求俊选之良。昭其能则平施其禄，思其滥则大为之防。既作镜于前典，乃悬衡于高堂；信入仕之覆篑，为登科之履霜。名实斯别，谋猷以昌；分雁行于广厦，引鱼贯于长廊。明试以言，率由厥道；彼兴邦之所急，庶用贤而为宝。上之化下也犹风，下之应上也如草。惟德助理，惟才辅政；启甲乙之科，修文学之令。卦列在阴之象，诗著食场之咏；固藏器以俟时，亦进思而体命。徒观其来颂来歌，以引以翼；因考覆而升降，随臧否以黜陟。叩两端而不疑，守大中以立极；将采梢？之干，必表凌霜之色。人未易知，道亦难测；傥充瑕而录用，希万国以不息。　射宫试贡士赋（以试之射宫考艺观德为韵）　古者先择艺之科，尽得贤之意；以诸侯益禄之选，用男子悬弧之事。礼容斯作，皆专正鹄之能；艺实不同，故有射宫之试。于是英髦毕集，弓矢皆持；望其审固，定以妍媸。验体正心平之方，取其类者；设周旋进退之度，用以观之。苟三侯之不失，在五善而奚疑？当其立德有容，凝神多暇；弦开而满月初生，箭发而飞星共借。推高于众人之上，所谓简能；定准于百中之先，斯为善射。始则干时上国，贡艺泽宫；念登科之有望，冀舍矢而成功。蕴破的之心，每期于度内；致穿杨之用，终在于彀中。是故节以采蘩之诗，尊于在公之道；谓得失之可验，故否臧而尽考。为仁在我，助祭之事固宜；有庆于君，益地之期可保。今也时在推公，人皆献艺；思呈妍于揖让之表，愿骋志于操张之际。动而有节，君子之争不为；发必循声，长者之容是继。必以蕴才思妙，用古为难。则当追轩后弦木之功，于是取验；法仲由执弓之道，庶或可观。然后以射为规，以仁为则；冀大道必公于取，希有司不愆其职。夫如是，则天下蕴艺之徒，莫不望君门而效德。　歌赋（并序）　《虞书》：“诗言志”“律和声”察乎歌以形言，声以导律，时其闻见，聊因纸以赋曰：　验讴歌于乐府，戒伶人以迭唱；随转意合，难为形状。始趋曲以熙熙，终沿风以？；缭绕容与，逶迤超畅。函五声之参差，极六律之清壮。