第04bu 卷三百七十三

陈兼　兼，秘书少监京父。官右补阙翰林学士。　陈留郡文宣王庙堂碑（并序）　唐天宝十有一载，岁次寿星，陈留改文宣王gong，郡守河南dao采访chu1置使元公彦冲所以崇德树风、敬教劝学也。初公以三务之隙，分命有司，修废功，举坠礼。而此堂也，旧规Τ陋，下宇将坏，我是以有经始之制。冬十月丙午，新gong成。凡天下有dao，则文教大洽，为政者克广旧典，以尊先圣，礼也。浚仪令河东裴胜，叶恭大猷，祗奉成绩，乃立石于庙廷，以旌盛德所庇云。　有三才然后有刚柔，刚柔jiao而利害作乎其中，于是横目蚩蚩，天不能节。黄帝、尧、舜氏始以仁义拯溺其liu，及乎夏、商而周监二代，有明堂之礼乐，教之首也。逮周德下衰，王室卑而五霸起，彝lun坠而六学缺，天将持其木铎以授后圣，繇是周公没五百岁而夫子生。？从龙，风从虎，大dao既作，天下化成。故夫子修《诗》、《书》以酌虞、夏、殷、周之损益，而国风帝典备；约《鲁史记》以书二百四十二年之废兴，而luan臣贼子惧。呜呼！不有大坏，何以见圣人之全功乎？粤若中都之制，立民极也，以匡颓风，防不为曲；两观之法，用重典也，以去jian宄，政不为苛；夹谷之会，诛无礼也，以尊两君，刑不为僭。三预是bang之政，而鲁至于dao。向使凤鸟来，河图chu，东周之化，其在鲁乎？呜呼？明王未兴，亢龙无辅，运匪我与，德兮何衰？盖宏其教以救wu，chu1其顺以安时，行藏屈伸，与化推移。其世衰也，揭仁义于天下；其世平也，启土宇于shen后。chu入百代，波liu万方，孰不日用圣猷、钦若祀典？然后知素王之德，与天地并。或曰：“夫子栖栖于鲁、卫、陈、蔡之间，或者其未智欤？”君子曰：“智也。圣人与时消息，同彼忧患，不有匡蒲之难、麟凤之gan，何以戒苟合，安蒙求，使达者顺时，穷者知命？”然则卷舒之迹，其可究乎？奕奕新庙，庶人成之，有以建诞敷之德、勿亟之化。盖黝垩其楹，元端其服，加衅qi之等，正当宁之位，王命所以chong旧章也。两楹之下，四科以班，兖公东序西向，费侯、鄂（一作ガ）侯、薛侯、徐侯、卫侯、齐侯、黎侯、吴侯、魏侯西序东向，其馀未入室者，画衣冠于四（一作西）墉pei祭，所以辨等威也。议者谓我bang君，于是乎？建宏规而播新命，修令典而崇明祀，讲义以度功，懋功以从时，训人以成德，昭德以合礼。六者礼之善wu，而时有迁。邑有改，不铭考父之鼎，纪奚斯之功，是废名也，何以示后嗣？遂命客卿前封邱县丞泗上陈兼志之。　陈章甫　章甫，开元中进士。　与吏bu孙员外书　某叩tou伏地，上书吏bu员外孙公阶？；伏惟ba英苗而佐明主，奉盛德而居要路，亦光天衢树桃李之秋也。仆非敢隐籍名实，昨闻hubu检报，似有参差。呜呼！虽有周孔之才，无所施也，矧兹虚陋，能勿非乎？但仆一卧嵩邱，二十馀载，既不能学许由、巢父、务光、伯成，终至青？，高谢尧禹，而乃弃藜杖，脱草衣，荐颂？坛，陪科岳牧，此已孤负芝桂，损辱高风矣。若缘籍有误，蒙袂而归，亦何面目垂见巢由旧邱、光成隐路耳？公言泉百氏，腹笥九经，前古取人，应所多见。至于傅说无姓，殷后致盐梅之地；屠羊隐名，楚王延三旌之位，未闻徵籍也。范睢折胁于魏，改名为张禄先生，秦用之为相；张良报仇，变名姓而亡，汉祖因之，实取天下，何必考名也？是知善收贤者，不以小瑕弃大mei。今若以籍名有误，便废其人，仆恐蔽贤之议，在有司矣。夫籍者，所以编hu口计租税耳，本防群小，不约贤路。若人有大才，不可以籍弃。苟亡其德，虽籍何为？谨an《周礼乡大夫职》曰：“国中自七尺以及六十，皆征之。其舍者，为贤也、贵也、服公事也。”《注》：“舍谓若今复除其计耳，所以优贤能也。三岁则考其德行dao艺，群吏献贤能之书于王，王再拜而受之，登于天府。”郑司农云：“若举孝廉、茂才。”由此观之，乃举贤之馀事尔。比来天下此dao都丧，无论贤贵，宜被籍书，所以风俗不淳，贤能不劝，由此故也。公为官择才，务协于治典；进贤辅政，何拘于版图？且古之招贤，降蒲lun束帛，卑辞厚礼，犹恐不来。今乃坐徵籍书，务在？放，此所谓嫉贤也。若将古不足法，谓时无贤才，经bang致治，非籍勿用，于是仆也，鞭骨自悔，裹足而亡，虽分国如锱铢，终不敢望于臣仕也。　亳州纠曹厅bi记　《汉官仪》：郡主簿秩四百石，纲纪一郡，纠整不法。岳牧无政，苍生有瘼，则天子责我；？吏侵人，jian声载路，则使臣责我；吏不述职，曹有留事，则二千石责我；役夺人时，官有nue典，则黎元怨我。由此观之，录事参军，待责之府也，所以天官署吏，独难其人。chu2邪外台，礼隆其秩，由斯赏ba，多至重官。谯亳都上应星火，《禹贡》属徐州分野。陇西李公，负王佐之才，所以顾盼厅bi，叹曰：“官犹四序，功成者去，屋bi无记，吾将安仰？”始编旧政，令余叙之。天宝九载七月十日记。　梅先生碑　汉成帝时，纲纪颓坏，先生以书谏天子者再有三。夫火政虽去，而剑履？健者犹数百位，尚不能