洁菹醢，修粢盛，奠三牺，荐五牲，享于神灵。太祝正辞，庶官诚；鼓大武之隐辚，张钧天之铿钅訇。孤竹合奏，空桑和鸣。尽六变，齐九成，群神来兮降明，盖圣主之所以孝治天下，而享祀？冥也。然后临辟雍，宴群臣。为庖，造化为宰。餐元气，酌太和；千里鼓舞，百寮赓歌。于斯之时，？油雨霈；恩鸿溶兮泽汪？，四海归兮八荒会。？ζ聒乎？区？，骈阗乎阙外。群臣醉德，揖让而退。而圣主犹夕惕若厉，惧人未安；乃目极于天，耳下于泉。飞聪驰明，无远不察。考鬼神之奥，推之荒。下明诏，班旧章；振穷乏，散敖仓。毁玉沈珠，卑颓墙，使山泽无间，往来相望。帝躬乎天田，后亲于郊桑；弃末反本，人和时康。建翠华兮萋萋，鸣玉銮之钅央々。游乎？平之圃，憩乎穆清之堂。天欣欣兮瑞穰穰，巡陵于鹑首之野，讲武于骊山之旁。封岱宗而祀后土，掩栗陆而包陶唐。遂邀崆峒之，礼汾之；沆瀣之英，黜滋味之馨香。贵理国其若梦，游华胥之故乡。于是元元澹然，不知所在，若群？从龙，众奔海，此真所谓我大君登明堂之政化也。岂比夫秦、赵、吴、楚，争竞奢，结阿房与丛台，建姑苏及章华？非享祀与严，徒掩月而凌霞。由此观之不足称也，况瑶台之丽，复安可以语哉？敢扬国，遂作辞曰：　穹崇明堂，倚天开兮。あだ鸿？，构瑰材兮。偃蹇？央？莽，邈崔嵬兮。周辟雍，岌灵台兮。赫奕日星风雷，宗祀？王化恢。镇八荒兮通九垓，四门启兮万国来，考休徵兮贤才。俨皇居而作固，穷千祀兮悠哉！　大猎赋（并序）　白以为赋者古诗之，辞壮丽，义归博达。不然，何以光赞盛、天动神？而相如、云竞夸词赋，历代以为文雄，莫敢诋讦。臣请语大略，窃或褊其用心。《虚》所言，楚国不过千里，梦泽居其大半，而齐徒吞若八九，三农及禽兽无息肩之地，非诸侯禁述职之义也。《上林》云：“左苍梧，右西极。”考其实地，周袤才经数百。《长扬》夸胡，设网为周？去，放麋，鹿其中，以搏攫充乐。《羽猎》于灵台之囿，围经百里而开殿门。当时以为穷壮极丽，迨今观之，何龌龊之甚也？但王者以四海为家，万姓为，则天下之山林禽兽，岂与众庶异之，而臣以为不能以大匡君，示周博，平文论苑囿之小，窃为微臣之不取也。今圣朝园池遐荒，殚穷六合，以孟冬十月，大猎于秦，亦将耀威讲武，扫天野，岂荒侈靡，非三驱之意邪？臣白作颂，折衷厥。其辞曰：　粤若皇唐之挈天地而袭气母兮，粲五叶之葳蕤。惟开元廓海宇而运斗极兮，总六圣之光熙。诞金德之纯兮，漱玉之华滋。文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。明无幽而不烛兮，泽无远而不施。慕往昔之三驱兮，顺生杀于四时。若乃严冬惨切，寒气凛冽；不周来风，元冥掌雪。木脱叶，草解节；土烟，火井冰闭。是月也，天乎元堂之中，餐八兮休百工，考王制兮遵国风。乐农人之闲隙兮，因校猎而讲戎。乃使神兵于九阙，天仗罗于四野；徵衡与林虞，辨土之众寡。千骑飙扫，万乘雷奔；梢扶桑而拂火？兮，刮月窟而搜寒门。赫壮观于今古，で摇于乾坤，此其大略也。而内以中华为天心，外以穷？为海；豁咽以开，吞荒裔以尽取。大章步以来往，夸父振策而奔走；足迹乎日月之所通，括乎之未有。君王于是撞鸿钟，发銮音；凤阙，开宸襟，驾玉辂之飞龙，历神州之层岑；游五柞兮瞰三危，挟细柳兮过上林。攒牙以总总兮，驻华盖之森森。于是擢倚天之剑，鸾落月之弓；昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。河汉为之却，川岳为之生风；羽扬兮九天绛，猎火燃兮千山红。乃召蚩尤之徒，聚长戟，罗广泽；呵雨师，走风伯。棱威耀乎雷霆，ピ？赫震于蛮貊；陋梁都之制，鄙灵囿之规格。而南以衡、霍作襟，北以岱、恒作？。夹东海而为堑兮，拖西冥而渠。麾九州之珍禽兮，回千群以坌；联八荒之奇兽兮，屯万族而来居。？罗张，天网密布；？罘绵原，峭格掩路。蠛蠓过而犹碍，？螟飞而不度；彼层霄与翳榛，空翔鸟与伏兔。从营合技，弥峦被冈。金戈森行，洗晴野之寒霜；虹旗电掣，卷长空之飞雪。吴骖走练，宛蹀血；萦众山之联绵，隔远之明灭。使五丁推峰，一夫木；下堑颓，平险谷。摆椿栝，开林丛，？皇々呷呷，尽奔突于场中。而田疆、古冶之畴，乌获、中黄之党，超峥嵘，猎苍莽。喑呜哮？阚，风旋电往；脱文豹之，抵元熊之掌。批狻手