《周易》，任通一经，务取深达奥旨，通诸家之义。试日，差诸司官有儒学者对问，每经问义十和，问毕对策三道。其策皆问古今理体，及当时要务，取堪行用者。其经义并策全通为上第，望付吏部便与官；其经义通八、策通二为中第，与出身；下第者罢归。其明经比试帖经，殊非古义，皆诵帖括，冀图侥幸。并近有道举，亦非理国之体，望请与明经、进士并停。其国子监举人，亦请准此。如有行业不著，所由妄相推荐，请量加贬黜。所冀数年之间，人伦一变，既归实学，当识大猷。居家者自修德业，从政者皆知廉耻，浮竞自止，敦庞自劝，教人之本，实在兹焉。事若施行，即别立条例。　上贡举条目疏　孝廉举人，请取精通一经。每经问义二十条，皆须旁通诸义，深识微言；试策三道，每日问一道，问古今理体。取堪行用者，经义及策全通为上第，望付吏部便与官；义通七、策通二为中第，与出身；下第者罢之。《论语》、《孝经》，圣人深旨，《孟子》儒门之达者，望兼习此三者为一经，其试如上。先取在家有孝义廉耻谦恭之行，好学不倦，精通经义，并堪对策者，县令徵于乡里，送名于州。刺史与曹官对试，以其通者送省。既是贡士，刺史、县令不得以部人待之，加其礼数，随朝集使以十月二十五日到省。其乡饮酒及至上都朝见，并谒先师，并依旧式。又以寇难之故，衣冠多去故乡，所居必闻，才行斯在，望许所在州县，且举所谙知者。秀才举人，准旧格惟试方略策五条，望令精通五经。每经准孝廉例，问义二十条，对策五条，每日试一道。全通为上第，送中书门下超与处分；十条通七、策通四为中第，送吏部与官；下者罢之。又国子监举人，亦请每岁本业博士推择才行，送名与祭酒，依乡贡例试，通者送省。举人自县至州，皆不得辄自陈牒。比来有到状保辨识牒等，请并停。明法举人，望付刑部考试。　裴遵庆碑　《易·坤》之为义，臣道也，君子履之。《文言》曰：“直方大不习（阙一字）不利。”又曰：“阴虽有美，含之以从王事。”然后以黄中通理之道（阙）终则受黄裳之吉矣。安贞应地者，其顺矣乎。公（阙十二字）在（阙一字）为伯益，若予上下；在周为非子（阙）字重（阙七字）因其生也，济物之庆，垂名（阙九字）河东著族，其后始大，以至于大（阙）逮先考赠司空（阙二字）君重之以明义虞（阙二字）公。公少而（阙十一字）于近究末而必慎其初，尝（阙）足以尽（阙一字）则（阙一字）然矣介是者君子之所（阙六字）为宝（阙八字）而不察。解褐，以门荫授兴宁陵（阙）之功用刑者必求其意，（阙一字）法者（阙一字）极于文（阙六字）疑（阙九字）加徒役辞（阙一字）翻动文致于理（阙）体（阙一字）自前修（阙一字）批案云才辩不足（阙一字）人威力不（阙十二字）省（阙七字）别曹夺已（阙一字）之（阙）外（阙一字），转司勋吏部郎，皆掌曹事。前古官省而久任中代（阙七字）乡里之（阙七字）抡材之重专（阙）萌难（阙一字）隐匿（阙一字）环讹为（阙一字）结投刃不惑，应弦而（阙二字）自（阙三字）不自尊其（阙三字）问望已（阙一字）于公辅矣丁内（阙）太守外（阙三字）中权（阙一字）扰私欲（阙一字）求不给则（阙三字）贬守（阙四字）称惜（阙五字）郎中。至德初（阙二字）贼庭将（阙）贺于朝（阙一字）。拜给事中，累迁尚书右丞、兵部、户部（阙一字）校吏部（阙一字）郎（阙二字）之后以擢（阙四字）之道（阙一字）而多端公鉴以（阙）年，除吏（阙一字）侍郎平章事。时寇戎未平，（阙一字）国多务，（阙一字）以数变生害，谷以不通为急。公（阙四字）敬（阙一字）之信不擅其利，不（阙）则（阙一字）而（阙一字）温雅（阙一字）浮诡（阙二字）矜伏讽谏见（阙三字）内惧（阙五字）为文（阙一字）惟左右近（阙二字）记削（阙一字）之疏数莫知其（阙）食一百户。又追先（阙二字）之德宠赠正司，以（阙一字）勉焉。公以年当赐杖，礼有悬车，不矜（阙五字）簿守官之节固请遏（阙）上难（阙二字）至（阙一字）太子少傅。又以官制（阙一字）明选曹求旧，还除吏部尚书，迁右仆射，再（阙四字）人愿也。公和顺积中，（阙）欲进之（阙一字）及践大任，无自喜之色。当其未可，审其体而能安；当其可，蹈其（阙一字）而不失。每（阙一字）安危故事，兴替旧章，谕同（阙）极上列祭（阙一字）实赋养不加厚，谦以自持，酒醴之欢俭，故能广