化之客爱其元。清虚而隐性，含受而无偏，因高下而临照，故能共于澄鲜：诚大明而尽善，实和光如可怜。尔其皎洁清Г，空色悬于水底；分明昭旷，水光积于空上。玲玲珑珑，晶晶液液，托九霄如染翠，澈千里而含碧。微风共息，含晴影而湛然；两日俱生，吊长辉而相射：表里如一，容象难寻。涵泳游鳞，若回陵而上出；联翩度鸟，疑戏沙之下沉。为当物将类于回覆，为是人自惑于？临：竟未能缕列于疑似，分别于空水，元之又元，美之逾美。　水镜赋　利济者水，涵虚者镜：怀朗鉴遇物无心，处下流通而不竞，对清流则泛滥长游，开宝匣则蟠螭孤映。汾浍所及，泯众恶而无私；铨衡不遗，鉴群才而必正。清氵勺其味，坚贞其质，六气咸用，彼得于终亨；五材不愆，？取其初吉。深则不竭，贞能象物，浮锦缆而花生，映瑶台而月出。若然者，体不自有，故受之于金；功不自居，？推之于坎。昭昭神遇，必尽其妍蚩；泛泛随流，岂怀于舒惨？清必见底，明恒照胆，壅之则止，宁有谢于屯蒙；用之则行，竟无情于窥鉴。临万象而皆见，总百川而俱会，隐瑞鹊于光中，泛灵查于天外。混之不浊，含静质而终洁；覆之则昏，用明道而若昧。功虽一致，理或殊调，乘桴浮海，从我者岂测其深？赋蒙求徵，无欲者以观其妙。纳晴天而两日交丽，因红粉而双容俱笑，既不惮于惠风，亦何疲于屡照？加以向日冰静，澄流玉洁，声名未著，览鹤发而魂惊；功业后时，仰龙门而心绝。幸君子之惠鉴，庶流同而派别。　奏宥反坐罪　昔者天子听政于上，瞍赋蒙诵，百工谏，庶人谤，而后天子斟酌焉。今反坐此辈，是塞言者之路，则天下之事，无由上达。特望免此罪，以广谤诵之道。　答劝置田园札　吾忝历官荣，曾任国相，未死之际，岂忧饥馁？若负谴贵，虽富田庄，亦无用也。比见朝士广占良田，及身没后，皆为无赖子弟作酒色之资，甚无谓也。　石桥铭序　赵郡氵交河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。试观乎用石之妙，楞平パ，斗方版，促郁纟戚（一作钅戚），穹隆崇，豁然无楹，吁可怪也。又详乎义插骈┩，磨砻致密，？百象一，仍糊灰璺，腰纤铁（一作纤礻全），蹙两涯，嵌四穴：荩以杀怒水之荡突，虽怀山而固护焉，非夫深智远虑，莫能创是。其栏槛华（一作{艹Э}）柱，锤斫龙兽之状，蟠绕？踞，睢盱翕？，若飞若动，又足畏乎！夫通济利涉，三才一致，故辰象昭回，天河临乎析木；鬼神幽助，海石到乎扶桑。亦有停杯（一作林）渡河，羽毛填塞，引弓击水，鳞甲攒会者，徒闻于耳，不观于目。目所观者，工所难者，比于是者，莫之与京。　先师仲弓赞　诸侯为邦，雍也可使。道在于政，政期于理。用刑者何？居敬则已。况礼况德，闻之夫子。　北岳庙碑（并序）　有国者殷荐于天地，望秩于山川，故灾？不生矣；有家者严敬于鬼神，克谐于礼乐，故休祜斯应矣。由是上下交泰，幽明相叶：五精同朗，辰为水，其味？咸；五镇俱清，恒为冬，其音羽。大哉兹岳！殊于众山：嵩华？乎近甸，衡泰不逾乎方域，孰与夫包括绵长，经纶中外？外夷有四，戢？主胡，则延袤以限之；中郡有五，宝符在代，则高襄以临之。其顶也，上扶乾门，黑帝之宫观；其足也，下捺坤轴，元神之都府：岂止劈冀魏，截幽燕，拒洪河，撑大海，Е洞合沓，半天下之襟带，嵯峨？，一宇内之标格者也？故知惟土有精，惟山有灵，？冥冥，其道至平，其德至贞；氤氲馨馨，目之不睹夫形，耳之不闻夫声，阴阳不测夫奥：所以存像设，建祠庭矣。　稽彼上古，洎于中运，五载巡狩，百神怀柔，皇王令典以之叶，祚数昌期以之永。降臻嬴秦，爰逮周随，匪修匪虔，或替或僭，不勤于省者其政缺，非美而封者其事讹。呜呼！黩祭虚陈，昭灵罔答，更张礼秩，固待雍熙。粤若我唐，正百王颓教；恭惟我后，扬五圣丕烈：人神允浃，动植和畅。？藉北镇，柴南坛，碑西岳，泥东岱，是用告厥功，？其祠也：故穰穰介福获于彼，喁喁众心？于此。而今猎狁不炽，已万馀辰，边隅于是乎静；雨雪其滂，？屡盈尺，稼穑于是乎丰。丰以阜人，静以安俗，俗安而人阜，君睿而神聪：惟神幽赞已成，惟君能事斯毕。北巡之礼，胥咏其苏：虽黝辂？，未由冬觐，而圆圭方璧，每自天来。或事举必祈，福行宜赛，则有公卿而奉新（一作告）命也；或四时荐熟，三献酌洗，则有侯牧而率旧（一作新）章也。非夫昭信雅直，岂常享于明代哉？是以河朔人风洁诚，而祷蚕？者众矣。春终、秋孟、冬首，三之月尢剧：？藻自羞，若从官敛，樵苏不禁，孰敢私伐？荩威灵感通以致耳，与其淫谄而求者